慈悲的力量

    慈悲一切众生不需要理由，若从根本来说，我们与一切人、一切动物，一切有情，甚至包括无情器具，我们都应以慈心相对。因为从本质来讲，法界与我们本是一体，无二无别的。我们看不到这一层，就会妄取一个“小我”加以执着，从而伤害他人，我们看不到更深更远，不能明白，伤害他人、他动物、他众生，其实是一种自我伤害，只不过它的作用比较慢，不容易觉察出来。
    愿我们所有人都能以慈悲对面对这个世界，不需要任何理由，因为我们是这个世界的一部分。我们若不希望这个世界变得自私、冷酷，那么我们自己首先要拒绝自私、冷酷。如果大家竞相任性造作，我们会为自己种下苦果。我们的子孙也会承受我们的造作。而且，其实，我们所在承受的后果，远远超过我们能想象的。百倍，千倍…… 

    有人解释这样慈悲：慈就是给予众生快乐，悲就是解除众生痛苦。

    龙泽整合大师，资本投资家，创业家导师，领导力启发大师，教航投资集团董事局主席，《整合资本》系统峰会创始人，2011年度影响中国教育金融界领军人物。黄结业广西先飞达物流股份有限公司董事长

目 录
章 慈悲之含义：万善之基，众德之藏
1、悲天悯人，慈悲理念的核心内涵
2、此岸与彼岸，对人生苦乐的深思
3、希望与期待，对生命脆弱性的关切
4、尊重生灵，敬畏万物的生命哲学
5、利他思想，致力行善的慈悲观念
6、宽恕美德，慈悲的道德体现
第二章 慈悲之智慧：彰显理性，抚慰心灵
1、放下的智慧，放下贪婪之心
2、无欲则刚，别让物欲填满心灵
3、诸多烦恼，皆因一个“我”
4、善待自己，负面情绪自然与你无缘
5、心灵的净土，是修炼当下
第三章 慈悲之本心：道德原则，行为准则
1、人之初，性本善
2、善良之人，内心宁静
3、待人处事，重在心存善良
4、对待自己，应该独善其身
5、播种善良，就收获了友情
6、做好事心里会舒服
第四章 慈悲之能量：慈悲无敌，无坚不摧
1、心怀慈悲，凝聚和谐“正能量”
2、拥有慈悲能量，获得内心淡定
3、常存慈悲之心，心量大如宇宙
4、心存美好，幸福紧随
5、目光收纵，淡视风谲云诡
6、正气内存，身正心安梦稳
第五章 慈悲之善行：大爱无疆，上善若水
1、善行源自内心深处的善念
2、爱的善行打开了人生视窗
3、行善事，天知地鉴鬼神钦
4、上善若水，境界的善行
5、善行，并非以昭告天下为标准
第六章 慈悲之人际：和谐人际，以德服人
1、心有慈悲，对人的态度自然不同
2、与人为善，本着善心与人交流
3、利他的人，才会拥有更大财富
4、不与人争强斗气，就是慈悲
5、心境开朗，人际关系自然就好
第七章 慈悲之宽容：严于律己，宽于待人
1、宽恕是良药，怨恨是毒酒
2、宽容别人就是善待自己
3、以宽容与忍让接纳对方的攻击
4、以包容对待他人的误解与过失
5、以微笑回应俗人的讽刺与挖苦
第八章 慈悲之众生：参悟生命，传递爱心
1、博大胸怀，能容天下不平之事 
2、以积极乐观的心态主动付出爱 
3、博爱是奉献，要战胜自私
4、爱这个世界的人，才会怜悯自己
5、多为别人着想，多帮别人做事
第九章 慈悲之感恩：滴水之恩，涌泉相报
1、至诚恭敬，感恩是人的本性
2、构建和谐社会，应从感恩开始
3、常怀感恩之心，会使你忘却许多烦恼
4、感恩伴随我们一路成长的所有人
5、常做感恩之事，时时心存感恩
6、永远不要忘记曾经每一个给你帮助的人

序 言

    一位国学大师在谈及英雄与圣贤的区别时，曾经说过这样一段话：英雄是把自己的痛苦转嫁到他人身上，通过征服他人而征服世界；但是他征服了世界，却没有能够征服自己。而圣贤则是通过征服自己，终征服了世界，而且是皆大欢喜的征服。
    因为，圣贤有一颗悲天悯人的慈悲之心。
    北师大第二附属小学原来有一位霍懋征老师。关于霍老师的教学，有这样一个小故事：她在课堂提问的时候，一个学习成绩很差的学生也举手，但是问到他，他却回答不上来。
    当霍老师把这个学生叫到办公室后，这个学生哭着说：老师，别人都会，如果我不举手，别人会笑话我。
    于是，霍懋征就私下和这个学生约定，再提问时，如果会答就举左手，如果不会就举右手。
    以后提问中，如果看到他举左手，霍老师就让他回答，举右手就不提问他。既保护了学生稚嫩的自尊心，也给了他表现的机会。一段时间后，这个学生的成绩就有了很大的进步。
     这个带一点狡黠又蕴涵着深沉教育理念的小故事，正是霍懋征老师炉火纯青教育艺术的一个生动写照。
　  很多人都知道人民教育家陶行知先生，我们再来看一段有关他的故事。
陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用砖头砸另一个同学，陶行知及时予以制止，又令这个学生去自己的办公室。
　　在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。”
接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖。
　　陶行知又掏出第三颗：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”
　　这时那名男生已经泣不成声了：“校长，我错了。不管怎么说，我用砖头打人是不对的。”
　　陶校长这时掏出第四颗糖：“你已经认错，我们的谈话也该结束了。”
其实，陶行知先生和霍懋征老师的境界，就是慈悲的境界；陶行知先生和霍懋征老师教育的力量，就是慈悲的力量。
有人这样解释慈悲：慈就是给予众生快乐，悲就是解除众生痛苦。看到任何众生痛苦时，会想尽办法让他远离痛苦、获得快乐，以众生之苦为己苦，以众生之乐为己乐。范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是这个意思；古人所说“圣人无心，以百姓心为心”，是这个意思；孟子所说“乐以天下，忧以天下”，也是这个意思。
    如果我们追根溯源，就会发现，人类需要两条腿来走路：一条腿是智慧，一条腿是慈悲。慈悲要以智慧为指导，智慧要用慈悲去贯彻。而现实情况则是，随着人类道德心性的急剧滑坡，人类正在与慈悲渐行渐远。现在，很多人连智慧都不怎么挂心了，已经直奔智商而去，甚至直奔名利而去了。
    正是因为把两条腿变成了一条腿，因而失去了平衡，于是我们这个社会充斥着暴戾之气和互害之氛，各种各样的问题接踵而至。我们自己种下了诸多不利的因，所以就结出了诸多不利的果。
    在春秋时代，曾经辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的管仲说过：“圣人畏微,而愚人畏明。”圣贤高人在事物微细之时就知道畏惧，所以不会做错事情；而愚昧之人在事情险象环生时才知道恐惧，但是已经无济于事了。
    那么，我们为什么不去从根本处下手呢？况且，慈悲他人就是慈悲自己。把这个因果法则理顺了，才能谈得上播种牡丹、收获牡丹的实际效益。
是为序。