描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 盒装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787533946043
2013年5月，学者易中天决心以不同于传统史学著作的写作方法、优美诗意的语言、独特创新的全球视角，用五到十年时间，创作六部共二十四卷历史著作《易中天中华史》：套装一《先秦》，套装二《秦汉魏晋南北朝》，套装三《隋唐》，套装四《宋元》，套装五《明清》，套装六《近现代》。至2021年1月，已出版前22卷，现将前三部16卷作图文修订，结集成套装，以飨读者。
★精彩历史文化读本，销售数百万册
★有别于传统写史，更为丰富的史观
★文学开场，戏剧结尾！带领读者身临其境，亲身体验历史的现场直播
★（上）部套装从先秦书写到隋唐，两千多年恢弘巨制，数十个历史精彩发现
★扎实的历史考证工作，依据确凿证据亲手做年表，精细可靠
★全球视野下的中华史
★当代知识分子以一己之力撰写的中国通史
★2017修订，新增200幅手绘插图
★经济学家吴敬琏、历史学家樊树志、长征七号总工程师范瑞祥好评推荐！
★中央电视台、凤凰网、网易、搜狐、新京报、南方都市报等媒体热议推荐，万千读者好评！
《易中天中华史》精彩看点先睹为快：
·汉代的法定婚龄是多少？
·战国七雄的兵力统计
·什么是孔子的核心价值？什么是孔子的政治主张？
·易中天翻译《诗·大雅·公刘》
·”般若”是什么意思？
·”状元、榜眼、探花”的”探花”是什么来历？
·西域的”龟兹”怎么念？
·日本的平假名和片假名，竟然源自两部中华经典
·气象恢弘的唐代长安城是由谁规划设计的？
·不懂和人打交道的下场
·晏几道《鹧鹄天》欣赏
·官富二代也有痛苦
·什么是帝国时代的”中国梦”？什么又是中国人的”千年梦”？
·貂蝉在历史上真得存在吗？
·为什么罗马叫”大秦”？
·马拉松的故事
·为什么美利坚合众国，必须用”合众”一词？
·诸子百家中，影响*的是哪几家？
·古希腊城邦有君主吗？
·史前史到文明史的社会组织表
·国家原本叫邦家
·”城”与”市”的区别
·专制社会*怕的是民间财阀势力
·汉代三公九卿组织机构图
·”阀”字的江湖奥妙
《易中天中华史（上）1-16：先秦到隋唐》全新修订升级版16卷套装，囊括了已经出版上市的”易中天中华史”前三部1至16卷。
套装一：先秦
《易中天中华史1：祖先》
《易中天中华史2：国家》
《易中天中华史3：奠基者》
《易中天中华史4：青春志》
《易中天中华史5：从春秋到战国》
《易中天中华史6：百家争鸣》
套装二：秦汉魏晋南北朝
《易中天中华史7：秦并天下》
《易中天中华史8：汉武的帝国》
《易中天中华史9：两汉两罗马》
《易中天中华史10：三国纪》
《易中天中华史11：魏晋风度》
《易中天中华史12：南朝，北朝》
第三部隋唐
《易中天中华史13：隋唐定局》
《易中天中华史14：禅宗兴起》
《易中天中华史15：女皇武则天》
《易中天中华史16：安史之乱》
跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗、清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
卷一 《易中天中华史1：祖先》
章 夏娃造反
第二章 女娲登坛
第三章 伏羲设局
第四章 炎帝东征
第五章 黄帝出场
第六章 尧舜下课
卷二 《易中天中华史2：国家》
章 国家与人
第二章 城市跟你说
第三章 从雅典到费城
第四章 谢绝宗教
第五章 告别图腾
第六章 闯他一回红灯
卷三 《易中天中华史3：奠基者》
章 生于忧患
第二章 定音鼓
第三章 西周大封建
第四章 天下为家
第五章 两个基本点
第六章 根本所在
卷四 《易中天中华史4：青春志》
章 刺客
第二章 情人
第三章 战士
第四章 人臣
第五章 使节
第六章 鬼神
卷五 《易中天中华史5：从春秋到战国》
章 祸起萧墙
第二章 五侯争霸
第三章 南方崛起
第四章 礼坏乐崩
第五章 商鞅变法
第六章 合纵连横
卷六 《易中天中华史6：百家争鸣》
章 这世界有救吗
第二章 哪个社会好
第三章 君权、民权，人权
第四章 活着为什么
第五章 生存之道
第六章 制度与人性
卷七 《易中天中华史7：秦并天下》
章 始皇革命
第二章 陈胜造反
第三章 项羽争雄
第四章 刘邦称帝
第五章 大秦没死
卷八 《易中天中华史8：汉武的帝国》
章 帝国之初
第二章 独尊儒术
第三章 高度集权
第四章 官治天下
第五章 是非功过
卷九 《易中天中华史9：两汉两罗马》
章 世界
第二章 历史
第三章 制度
第四章 信仰
第五章 理念
卷十 《易中天中华史10：三国纪》
章 袁绍揭幕
第二章 魏武挥鞭
第三章 孙刘联盟
第四章 三分天下
第五章 武侯治蜀
第六章 桃园惊梦
卷十一 《易中天中华史11：魏晋风度》
章 时代
第二章 人物
第三章 精神
第四章 风尚
第五章 价值观
卷十二 《易中天中华史12：南朝，北朝》
章 大换血
第二章 鲜卑人
第三章 南朝试验田
第四章 宗教问题
第五章 再造新文明
卷十三 《易中天中华史13：隋唐定局》
章 隋炀帝
第二章 唐太宗
第三章 官僚政治
第四章 混血王朝
第五章 世界帝国
卷十四 《易中天中华史14：禅宗兴起》
章 拜占庭
第二章 阿拉伯
第三章 禅
第四章 佛教中国化
第五章 大洗牌
卷十五 《易中天中华史15：女皇武则天》
章 夺宫
第二章 弄权
第三章 血洗
第四章 变脸
第五章 无字碑
卷十六 《易中天中华史16：安史之乱》
章 开元新政
第二章 潜在危机
第三章 动乱始末
第四章 走向沉沦
第五章 唐诗精神
我读了《易中天中华史》，易中天对历史的领悟和理解有独到之处。
——樊树志（著名历史学家，复旦大学历史系博士生导师）
易中天把传统文化来做现代表达，这样就使人们喜闻乐见，更容易从中吸取营养。
——吴敬琏（著名经济学家）
《易中天中华史》是一颗文化原子弹。
——中华读书报
中华民族到了*关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新发现自己。打铁还得自身硬，看得清自己才看得清世界。这就是《易中天中华史》的任务。
——南方周末
易中天和范文澜暗暗相合，前人筚路蓝缕，他涓滴入海。个人写通史*值得鼓励，集体写史应该终结了，现在易中天这么写，是回归到中国知识人的正宗上去了。
——南方都市报
《易中天中华史》是一部前所未有的中华史。
——华西都市报
《易中天中华史》是一部肩负为中华寻梦使命的历史读物。
——新京报
易中天，他破译了中华文明的密码。
——中国青年报
1.
提起尧舜，许多人就两眼放光。
尧舜是中国历史上备受推崇的圣人和圣王。在许多人的心目中，好的时代叫“尧舜之世”，好的帝王叫“尧舜 之君”，的理想叫“人皆可为尧舜”。就连不信三皇五帝的，也说“六亿神州尽舜尧”。显然,这是世俗的上帝，道德的上帝，政治的上帝，也是统治阶级的上帝。
这样的上帝，从来就很可疑。
尧舜正是如此。他俩来历不明，形迹待考，身份不清。作为五帝的后两位，尧舜是人？是神？半人半神？氏族部落？没人知道。但，前三皇，女娲是蛙，伏羲是蛇 ,炎帝是牛；后五帝,黄帝可能是熊,颛顼半人半鱼,帝喾鸟头猴身。就连尧的司法部长皋陶，也是鸟嘴或马嘴；文化部长夔，则是独脚神牛。这些都是牛鬼蛇神，或半人半兽，怎么一到尧舜就一片人间烟火？
何况尧舜之后或同时，还有鲧和禹。鲧，其实是鱼；禹, 则可能是虫，或蛇，甚至龙。
好嘛！前则百兽率舞，中则马牛同台，后则鱼龙并出，唯独夹在当中的尧和舜纯然是人，岂非咄咄怪事？而且，舜叫“姚重华”，尧叫“姬放勋”,像远古时代的人名吗？还有人说尧叫“伊祁放勋”，日本人呀？
——卷一《祖先》
2.
汉武帝决定开战。
从此，他送往匈奴的便不再是公主、丝绸和钱粮，而是卫青、霍去病的集团军。
集团军的组建是汉帝国战略战术的大调整，其特点是一个大兵团包括好几个独立作战单位，各由一名英勇善战的将军统领。统率全军的司令官多由外戚担任，比如西汉的卫青、霍去病、李广利，东汉的窦宪。
这就比以前的单兵作战有力得多，因为可以深入敌后打歼灭战。匈奴主力，是所谓控弦之士三十万。然而武帝用兵之初十年间，斩虏敌军就达二十万。
同样，这样的军团也往往配置豪华。比如元朔六年（前123）的卫青兵团，下属就有中将军公孙敖、左将军公孙贺、前将军赵信、右将军苏建、后将军李广、强弩将军李沮（读如居），均为一时之选，堪称精兵强将。长袖善舞，多财善贾。兵强马壮，就能长驱直入。
元狩四年（前119），也就是汉武帝全面推行经济体制改革那年，大将军卫青和骠骑将军霍去病各以骑兵五万为先锋，步兵数十万为后盾，大规模出征。此战，卫青兵团出塞一千多里，至窴颜山（窴读如田，今蒙古国都兰哈拉山）；霍去病兵团出塞二千多里，封狼居胥（今蒙古国肯特山），把大汉的旗帜高高插在了匈奴的腹地。
从此，大漠以南再无匈奴的王庭。
实际上此前匈奴已受重创。元狩二年（前121），新任骠骑将军霍去病率军出塞，进五王国，过焉支山（在河西走廊），杀折兰王，斩庐侯王，擒浑邪王子，又一口气攻到祁连山，逼得浑邪王和休屠王向大汉投降。
投降也有曲折。当时汉武帝恐怕匈奴诈降，命令霍去病前往迎接。霍去病来到营前，发现果然有浑邪王部下不愿投降。于是他当机立断，驰入营中与浑邪王相见，斩杀逃亡者八千人。然后安排浑邪王先行一步，自己慢慢收编降卒进京，得众数万，号称十万。
——卷八《汉武的帝国》
3.
汉灵帝死后的洛阳，满城都是杀气。
这是东汉王朝后的岁月。用不了多久，首都洛阳就会变成一片火海和废墟，统一的大帝国也将在实际上不复存在。然而统治集团却浑然不觉。他们正忙于内讧，并用那满城的杀气来加速自己的灭亡。
仇恨和杀戮是在外戚与宦官之间展开的，这当然不是次。实际上，从第四任皇帝刘肇算起，一部东汉宫廷史就差不多有半部是外戚与宦官的斗争史。
这并不奇怪。我们知道，东汉十三个皇帝，有十个没活过四十岁，四个去世时没有儿子。继位的则有十一个不到二十岁，其中年龄的章帝十九岁，小的殇帝不过百日，冲帝只有两岁，质帝只有八岁。
这就留下了两个问题。，先帝没有儿子，就只能到宗室藩王中找继承人。第二，天子不能亲政，就只能由太后临朝，外戚执政。这是吕后时期留下的传统。
于是，汉和帝时，窦太后临朝，窦宪执政；汉安帝时，邓太后临朝，邓骘执政；北乡侯时，阎太后临朝，阎显执政；汉桓帝时，梁太后临朝，梁冀执政；汉灵帝时，窦太后临朝，窦武执政；少帝时，何太后临朝，何进执政。
呵呵，六次太后临朝，六次外戚执政。
—— 卷十《三国纪》
4.
丹霞天然骑在了僧徒的脖子上。
这个胡作非为的人是惠能的四世法孙。由于当时流行在法号前面加山名、地名、寺名，所以叫丹霞天然——丹霞是山名，天然是法号。实际上他原本是儒家，只因为在赴京赶考途中遇到一位学佛的禅者，才彻底改变了人生。
禅者问：施主到哪里去？
丹霞天然说：考公务员。
禅者说：当公务员哪里比得上做活菩萨？
一句话点醒梦中人，丹霞天然立即改道江西去见惠能的三世法孙马祖道一，却被马祖一球踢到石头希迁那里。因为丹霞天然见了老师也不说话，只是用手托着额头，意思是要剃度。马祖知道来者不善，便将这烫手山芋扔了出去。
来到南岳衡山的丹霞天然故技重演，石头希迁却不吃他那一套，让他进了厨房。有一天，希迁让学生们到佛殿前铲除杂草，丹霞天然却洗了头在他面前跪下。石头希迁只好铲除这家伙头上的“杂草”（为他剃度），丹霞天然则在剃完头发后捂住耳朵掉头就跑，又跑回马祖道一那里。
这次他直接进入僧房，将那坐禅的僧人当驴骑。
马祖道一只好来看他，然后说：我子天然。
意思大概是：你倒天真可爱。
——卷十四《禅宗兴起》
5.
出人意料的是,杨玉环成为贵妃以后,反倒跟李隆基闹起别扭来,以至于两次被逐出皇宫,一次在天宝五载(746) 七月,还有一次在天宝九载(750)二月。两次出宫,虽然都以戏剧性的转折收场,传递出的信息却耐人寻味。
杨玉环不是武则天,闹别扭肯定与政治无关,原因多半 应该是争风吃醋。
当然,也有人说是她移情别恋,对象则是宁王李宪。唐人张祜的诗就说:日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。黄翻绰指向西树,不信宁哥回马来。
这恐怕是艺术想象。因为宁王早在开元二十九年(741) 十一月就已去世,岂能在四年半以后闹出风波?至于说玄宗与宁王在天宝九载(750)二月开音乐会,贵妃趁机偷吹宁 王玉笛,惹得玄宗大怒,当然也更不靠谱。
比较靠谱的是玄宗风流成性,在天宝五载(746)派出所谓“花鸟使”到民间搜访美女;后来又拈花惹草,在天宝 九载(750)与贵妃的姐姐虢国夫人不清不楚。杨玉环无法接受,与唐玄宗发生冲突,而且出言不逊,于是被遣送到哥哥府中。
结果是两个人都受不了。次,杨贵妃刚出宫,唐玄宗就茶饭不思,乱发脾气,直到善于揣摩上意的高力士将贵 妃接回宫中才恢复正常。第二次则是杨玉环痛不欲生。她割下一缕青丝对使者说:臣妾的荣华都是圣上所赐,唯有身体受之父母。永别之日,愿以此酬谢陛下恩宠。
——卷十六《安史之乱》
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