描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 盒装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787555108719
哪怕您不买书，我们也希望您花5分钟看看免费试读章节的序言。
因为，它们的消逝，跟我们每个中国人有关。
我希望哪怕有一天它们失传了，我们的孩子还记得，它们来过我们的国家，来过这个叫“中国”的地方。
这是一套历经433天打造的“中国之美记忆”，留给我们的孩子。
从2016年10月27日的那个周四下午向六位*传承人老师寄出约稿信，
到2018年1月3日套书清样签字，
我们用433天的时间，
请6位*非遗剪纸大师，
让3000年剪纸技艺，创意融合900年宋词记忆，
用中英双语的内文，深情解读中国人的24种东方至情。
随书感恩附赠12张大师剪刻样和12张特质红纸，助你亲手体验剪刻中国之美。
人，是“为情死，为情生”的动物; 词与剪纸，都是“为情死，为情生”的艺术体裁。这剪纸与宋词交织的24种人间至情，是我们中国人对人、对物、对世界、对自己的24种情感模式，亦是24段人情与物情的“拾遗”——曾几何时，我们对待竹子的感情，是“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”；曾几何时，我们对待“玉”的感情，是“梦中人似玉，觉来更忆腰如束”；曾几何时，我们对待“芳”的感情，是“记得绿罗裙，处处怜芳草”……你的那些“忘不掉”，在900年的宋词里都有答案。
《剪出宋词里的24种人间至情》，这是《剪影·六位*非遗剪纸大师作品系列》的第二分册。6位*非遗剪纸大师，用433天的时间，让3000年剪纸技艺，深情融合900年宋词记忆，用中英双语的内文，深情解读中国人的24种人间至情。随书感恩附赠12张大师剪刻样和12张特质红纸，助你亲手体验剪刻中国之美。
致敬：
本书原作者之一——75岁高龄的王蓬草女士，
在创作本书之始，突发脑梗，无法再拿起剪刀参与此书创作。
王蓬草女士是首批非物质文化遗产项目代表性传承人，
豫西剪纸第四代大师。特此向王女士致敬！
感谢怹们穷尽毕生精力，
对此6项濒危失传的国家非遗技艺孤独而沉默地坚守与传承。
千年的剪刀，恋上九百年的宋词
——《剪出宋词里的24种人间至情》的缘起
一 失传，就意味着永不再重来
我们生活在中国，每天有多少项非物质文化遗产，有多少后继无人的“中国技（记）艺（忆）”，就那么一声不吭地在我们身边消逝了？
没了。
一旦失传，就意味着永不再重来。
作为国人，你是选择掩耳盗铃、熟视无睹，还是惋惜地叹一口气？
更多人是有心无力，那么惋惜却那么无可奈何。非遗离我们的生活太远了。扪心自问，我们多少普通人的生活能和它有关？
段建珺先生是内蒙古和林格尔剪纸的非遗传承人，也是我们这本书的作者之一。他在年轻时下牧区做了30年的剪纸技艺抢救与保护工作。他说，工作中常遇到的情况，就是你经过某个牧区，当地人会说：“你们怎么不早来？有个老人天上飞的、地上跑的都能剪，但刚刚去世。”
有时会比较幸运，比如段建珺找到的一位老人，她96岁了。段建珺一直跟随了她7年的时间，直到老人家102岁去世。这7年时间，段建珺抢救了她将近360个品种、近2000幅剪纸作品，它们大部分是她98岁到100岁剪的，为研究少数民族地区非物质文化遗产提供了极珍贵的资料，无法简单地用金钱去衡量它们的价值。
非遗的抢救和保护，就是一场和时间赛跑的游戏，你不知道早一天或晚一天，什么流派又消逝了。正如这本书的约稿过程，我们辗转联系到豫西剪纸第四代大师、首批国家非遗传承人王蓬草女士。老人家75岁了，早已淡泊功利，更何况太多的国礼级剪纸作品的约稿排期都忙不过来，但终于被我们“想做一本留给孩子的非遗记忆”的想法所打动，郑重地答应了我们的约稿请求。然而约稿合同寄出去的第三天，王老师的助理发来消息说：“很抱歉，老人家在昨天夜里突发脑梗，万幸的是抢救过来了。但恐怕日后……很难再拿起剪刀了。”
那是一份寄出去，却没能再寄回来的约稿合同。
二 那些消逝的，都是China的细节
那么，它们的消逝，是否只是那些文化专家、保护学者的事情，和我们普通人有甚关系？
“有关。它是我们每个中国人的事情。”这个回答斩钉截铁。
因为它们是China的细节。
一把龙泉青瓷的手工茶壶，一刀泾县的青檀皮宣纸，一杆善琏的传统湖笔，一块带着手工温度的徽墨……包括这本书里的六个流派的中国剪纸，这些是China的物化细节；一些细节是精神性的——唐诗、宋词、元曲，它们不仅仅是语文课本，不仅仅是某个讲坛或诗词大会，它们是我们祖祖辈辈中国人的审美、情感、精气神的浓缩记忆。
它们，是我们不同于西方人的“精气神”。
陈寅恪先生曾言：“国史在，则国在。”一个民族，只要文化的根不死，就永远有希望。从小看各种教育片，为了这片热土，我们“寸土不让”；然而在那片看不见的“精神国土”中，我们从大唐走来，至今还剩下几片河山？
至今还剩几片河山？
这些脆弱的中国之美，正在以惊人的速度，在我们的“精神国土”中消逝。你能听到的这些，已经是幸运的冰山一角；更多埋藏在冰山底下的非遗，失传时冷冷清清，连一句遗言都没有被听到。
程兴红先生是安徽阜阳剪纸的非遗传承人，也是我们这本书的作者之一。他的父亲程建礼先生，生于1912年，是阜阳剪纸承上启下的一代宗师。在二十世纪八十年代，“非遗保护”并没有如今这样被重视，剪纸也鲜能作为艺术品炒作。靠剪纸吃饭，是可能被饿死的。程建礼知道，年轻的儿子放弃外边大好的工作机会，跟着他相依为命、学“没前途”的剪纸，只是出于孝心而已。后来父亲程建礼患病瘫痪在床，一个夏天的夜晚，程兴红想背着父亲程建礼去河边洗澡冲凉，老父亲程建礼突然开口说话了：
“儿啊，你该不会是（嫌我累赘）想把我扔河里（淹死）吧？”
程兴红的眼泪一下子就下来了：“爹，有我一口饭吃，就有您一口饭吃。再穷再难，我也得把手艺传下去。”程兴红老师提到这段往事时，一个铁骨铮铮的硬汉，眼泪夺眶而出。
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。
和那些非遗的老手艺人，是不能轻易聊天的。哪个传承世家没经历过类似的故事？我们还能听到的，都是铁骨铮铮、如程氏父子这样，默默无闻却拿命扛住的非遗
。
写这篇编者序时，除了深鞠一躬地致敬，无法再表达心中的复杂情绪。谢谢你们，谢谢，谢谢你们在无数大众看不到的视野里，为我们、为更多的后来人，留住了“中国之美”。
三 “周老师，我想告诉孩子，中国剪刀是温暖的。”
比起男性的非遗传承人，女性传承人的道路往往更艰辛。
我们早有了这套书的想法时，去河北蔚县拜访了周淑英老师。周淑英老师是河北蔚县剪纸的非遗传承人，其父周永明是蔚县剪纸艺术创始人王老赏的嫡传弟子——中国第二代著名剪纸艺术大师，周淑英也是六位传承人作者中，为数不多的“女先生”。
在没见到周老师时，我们多少都有些紧张，因为周老师在剪纸界太有名了——联合国教科文组织“中国民间工艺美术家”、首批非物质文化遗产传承人、“联合国第四次世界妇女代表大会”会徽的设计者……周老师的约稿不断，每年国礼级的大作品已经应接不暇。何况，比起艺术品收藏界的一掷千金，出版界的稿费实在是太微薄了。
由于蔚县剪纸“传男不传女，传里不传外”，周淑英老师把自己“嫁给了剪纸”——40岁之前没谈过恋爱，45岁才结婚。那是在二十世纪七八十年代，不是我们现在价值观多元化的2017年。作为一个女人，她在“楚腰纤细掌中轻”的曼妙年龄，连恋爱都不谈了。她在应该“绿叶成阴子满枝”的年龄，连做母亲的权利都不要了。
作为一个女性传承人，还能有比这更大的牺牲吗？
长夜漫漫，万家灯火。过尽千帆皆不是。只有手中一把传下来的剪刀。
我们见到周老师，先谈了我们之前做过的书。周老师只是客气地笑笑。谈到为什么要做这套书的想法，周老师亦笑笑。太多的出版社和出版人有着类似的“传承文化”的情怀，我们不是个，亦不是后一个。
谈到为什么要让剪纸与唐诗、宋词、元曲做结合，也许是紧张，也许是着急，我们不顾冒昧，一口气说出了好长一段话：“周老师，我们知道比起很多的剪纸大作，这套剪给大众的剪纸书，太浅也太薄了。比起传统的窗花、百寿图和戏剧脸谱，我们想用剪纸与唐诗、宋词、元曲结合的创意，也略显得唐突和冒昧——剪纸是一种形式载体，剪什么内容才能既有文化营养又不让年轻人觉得陌生，我们想了很久。比起地方性、民俗性的传统技艺，唐诗、宋词、元曲大概是在华人世界里跨越地域性、跨越时间性、熟知度的传统文化之一了。无论贫富贵贱、无论大江南北，一个华人可能不知道什么是蔚县剪纸的‘重彩点染’，但他只要上过小学、上过语文课，他就知道李白的‘举头望明月，低头思故乡’；他可能没听过什么是高密剪纸的‘金石气’，但他会对‘离离原上草，一岁一枯荣’的画面产生共情。所以，我们想斗胆一试，让精神性的唐诗、宋词、元曲和技艺性的剪纸做一个嫁接，想斗胆请您和其他五位传承人一起，为孩子留住非遗之美。”
“周老师，我们想用这套书告诉孩子，中国剪刀是温暖的，唐诗、宋词、元曲是温暖的。中国剪刀不仅仅在博物馆里，还可以在孩子们的手里。诗、词、曲的美不仅仅在诗词大会上，也可以在他们亲手剪的一朵‘牧童遥指杏花村’里。”
周老师止住了客气的笑，眼睛里开始有了亮闪闪的东西。接下来，我们一一请到内蒙古草原剪纸的传承人段建珺、安徽阜阳剪纸的传承人程兴红、山东高密剪纸的传承人范祚信、黑龙江方正剪纸的传承人倪秀梅、山西广灵剪纸的传承人张多堂。这六位首批非遗剪纸大师一一被请出山，一起剪了这套希望能让年轻人感兴趣、老百姓买得起、普通公众也能动手参与的非遗记忆。
四 你能用这本书做什么
宋词软，剪刀硬。
人，是“为情死，为情生”的动物。
词与剪纸，都是“为情死，为情生”的艺术体裁。
《剪出宋词里的24种人间至情》，作为编者团队，我们知道这是一个极冒昧的名字——宋词岂止一万首，凭什么挑出这24首？泱泱文明五千年，一个民族如此复杂的情感模式，岂是这薄薄的24种人间至情能说清楚的？
中国人讲“传家”，部分的这24幅作品，它们是我们中国人对人、对物、对世界、对自己的24种情感模式——你是否记得，有一种中国人的性情，叫“料青山，见我应如是”；有一种深情，叫“满城春色宫墙柳”；有一种别情，叫“杨柳岸，晓风残月”；有一种情情，叫“衣带渐宽终不悔”……
这剪纸与宋词交织的24种人间至情，亦是24段人情与物情的“拾遗”——曾几何时，我们对待竹子的感情，是“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”；曾几何时，我们对待“玉”的感情，是“梦中人似玉，觉来更忆腰如束”；曾几何时，我们对待“芳”的感情，是“记得绿罗裙，处处怜芳草”……
第二部分的“剪的技艺”，我们将用中英双语，附上了书中剪纸流派的介绍和传承人的故事。用尽量平实而动人的语言，让您走进这个迷离的剪纸的世界。为了避免三册“剪的技艺”的内容重复，我们将把六个流派与传承人的介绍，分别融入唐诗、宋词、元曲三个分册中（每分册详细介绍两个流派与传承人的故事）。
希望您能在这本《剪出宋词里的24种人间至情》当中，通过一把剪刀，找到属于自己的深情。
面对“剪纸”“宋词”这两座文化高峰，这是一本方家见笑的小书，浅显到不能再浅显。
剪刀开天地，
谁为此情种。
安。
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