钱穆评传

他不是就史论史，或考古证史的人。他是通过对历史的省察与讨论，来申述他从孔子、孟子、朱子那里学来的价值理想，并用这种价值来期许我们这个社会，探索中国文化的出路。他在迷惘的时代，终生不渝地捍卫中国文化，并显示读书人的风骨。他是文化史学之集大成者钱穆先生。
 

本书结合时代从钱穆原著出发，详细讨论了他的学术思想史，包括平民阶级觉醒之诸子学、史学为经学显真是之经学、个人自我发现之玄学佛学、大我寻证之理学、以宋学识近世学术之清学，以及求以合之当世之历史学、文化只是人生之文化学，揭示以上诸领域的特色及贡献并为其定位。钱穆，就学科分类讲是史学家，从信仰来说又是新儒家，他是立足于史学梳理传统思想文化的新儒家，也是从儒家视野审视传统思想文化的史学家。简言之，钱穆是史学出身的当代新儒家。

汪学群，1956年生于北京，1988年北京大学哲学系硕士研究生毕业。北京师范大学历史学院特聘教授、中国社会科学院二级研究员。供职于历史研究所思想史研究室，主要从事中国思想史研究。著有《钱穆学术思想评传》（1998）、《王夫之易学——以清初学术为视角》（2002）、《清初易学》（2004）、《清代思想史论》（2007）、《清代中期易学》（2009）、《中国儒学史·清代卷》（2011）、《明代遗民思想研究》（2012）、《吾心自有光明月——王阳明思想原论》（2017），以及合著多种。编有《求真务实五十载——历史所同仁述往》（2005）、《清代学问的门径》（2009）等。另外在报刊上发表学术论文百余篇。

导言  ／ 1
第一章?心路历程?文化人生  ／ 1
早年：桑梓时期  ／ 1
中年：大陆时期  ／ 25
晚年：港台时期  ／ 46
第二章?平民阶级之觉醒——诸子学  ／ 61
泛论诸子  ／ 61
儒家与墨家研究  ／ 73
道家研究  ／ 84
诸子的统一  ／ 95
第三章?史学为经学显真是——经学  ／ 103
经学之今古文问题  ／ 103
经学的渊源  ／ 117
经学的发展与精神  ／ 125
《易》与“四书”的研究  ／ 132
第四章?个人自我之觉醒——玄学、佛学  ／ 145
玄学的产生、精神与流派  ／ 145
佛教的传入及中国化  ／ 153
第五章?大我之寻证——理学  ／ 163
理学的渊源与发展  ／ 164
北宋五子研究  ／ 171
朱熹研究  ／ 179
王阳明研究  ／ 198
第六章?以宋学识近世学术——清学  ／ 207
清代学术思想的渊源与分期 ／ 207
明末诸遗老的学术思想  ／ 225
顺康雍时期的学术思想  ／ 247
乾嘉时期的学术思想  ／ 257
道咸同光时期的学术思想  ／ 278
第七章?求以合之当世——历史学  ／ 289
史学理论  ／ 289
史学方法  ／ 295
史学视野  ／ 303
第八章?文化只是人生——文化学  ／ 317
文化理论  ／ 317
中国文化的发展  ／ 327
中国文化的精神  ／ 333
中西文化比较  ／ 342
结束语  ／ 357
附　录?钱穆年谱简编  ／ 360
主要参考文献  ／ 369
后?记  ／ 371