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法律人类学论丛(第6辑)

作者:吴大华 出版社:社会科学文献出版社 出版时间:2019年05月 

ISBN: 9787520145329
年中特卖用“SALE15”折扣卷全场书籍85折!可与三本88折,六本78折的优惠叠加计算!全球包邮!
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类别: 理论法学 SKU:5d8170dfb5d8bfc22f311672 库存: 有现货
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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787520145329

内容简介

为了进一步推动中国的法律人类学发展,促进法律人类学研究经验的交流,不断繁荣中国的法律人类学研究,加强对外交流,在中国人类学民族学研究会和国家民委、民政部的支持指导下,国内热心于法律人类学研究的一批学者于2011年成立了中国人类学民族学研究会法律人类学专业委员会,并从当年开始每年举办一次法律人类学高级论坛,到2016年底已陆续举办了六期论坛。为了更好地推进法律人类学的研究,法律人类学专业委员会决定出版《法律人类学论丛》(集刊),以此为会刊,作为国内法律人类学研究与交流的学术阵地。《法律人类学论丛》第1-4卷已分别由中央民族大学出版社、民族出版社、社会科学文献出版社于2013-2016年出版发行。这是第6辑,分别从理论探讨、民族法治建设、民族地区基层治理、制度文化等方面进行阐述。

作者简介

吴大华,1963年生,侗族,法学博士后,经济学博士后;贵州省社会科学院院长;二级研究员,华南理工大学、中央民族大学、云南大学、贵州民族大学、贵州师范大学博士生导师;国家“万人计划”哲学社会科学领军人才;国务院政府特殊津贴专家;全国第三届十大杰出中青年法学家;“新世纪百千万人次工程国家级人选”;全国“杰出专业技术人才”;贵州省核心专家。主要研究方向:民族法学、法律人类学、刑法学。兼任中国法学会常务理事、中华民族团结进步协会理事、中国世界民族学会副会长、中国民族法学研究会常务副会长、中国人类学民族学研究会副会长暨法律人类学专业委员会主任委员等。先后出版《民族法学通论》、《民族法律文化散论》、《民族法学前沿问题研究》、《中国少数民族犯罪及其对策研究》、《知易行难—法治演讲录》等个人专著13部,合著《侗族习惯法研究》、《中国少数民族习惯法通论》等35部,主编《民族法学》、《中国民族法治发展报告蓝皮书》等30余部;发表法学论(译)文400余篇;主持“建设社会主义民族法治体系 维护民族大团结研究”、“中国共产党民族法制思想研究”等国家社科基金重大、重点、一般、后期资助课题4项;“中国少数民族习惯法研究”、“中国少数民族犯罪问题及对策研究”等省部级科研课题10余项。

目  录

第一篇 研究方法与学科理论探讨

跨学科研究范式的缺陷

  ——以法律人类学为分析对象 刘顺峰/3

我国民族法治文明建设中普通公民主体参与的探析 和跃/18

新形势下民族乡法治建设研究的法理学思考 张帆 吴大华/26

多元文化主义视野下的民族认同与国家认同 朱俊/39

基于国际人权法视角的蒙古文化概念界定研究 张玉娥/57

自治州自治立法权及立法问题研究 谭艳军/71

 

第二篇 民族事务治理法治化研究

民族地区多元化纠纷解决实践及其社会治理功能

  ——基于河北自治县D县的调研 梁利华/89

关于剑河县苗族敬桥引发纠纷的调查与思考 周相卿 杨家佳 唐晓梅/106

新农村建设、乡村治理背景下的西部民族地区农村法治建设 文新宇/114

刑事和解制度在藏彝走廊民族地区实施的特殊性

  ——以凉山彝族地区为例 苏红丽/125

西藏地区村规民约实效问题的调研报告 柳杨/133

 

第三篇 少数民族习惯法研究

新时期依法治国背景下的民间习惯法功能增效研究

  ——以贵州月亮山地区为例 陈光斌 张顺林 姜连智/147

黔东南侗族习惯法的再现与解构

  ——《款约法——黔东南侗族习惯法的历史人类学考察》评介 郭婧/162

少数民族习惯法与国家法新型关系论纲 冉瑞燕/170

 

第四篇 民族经济法治研究

广西重点生态功能区财政转移支付研究 谭洁/191

民族地区民营经济发展与社会治道变革 韦正富 吴大华/201

论民族地区精准扶贫对象识别的法治化保障 尕永强/213

 

第五篇 其他研究

清水江杉木贸易发端问题新探 徐晓光/225

西藏历代法律制度与保护环境研究 次仁片多/235

权力控驭与乡镇设治:清代贵州苗疆的寨款与乡约、保甲、团练 程泽时/242

前  言

序

吴大华

中国人类学民族学研究会副会长

法律人类学专业委员会主任委员

 

法律人类学是一门运用人类学的理论与方法对法律问题进行解释和研究的学科。它处于法律学与人类学的交汇点,是一门交叉性的分支学科。作为19世纪中后期产生并发展起来的一门边缘学科,法律人类学是传统法学和传统人类学的“扩张”与“互渗”,要求不同文化间相互理解与尊重,对法律进行动态的研究,认同法律多元,认同非国家法律,要求运用国家法律与非国家法律寻求纠纷解决以维护社会秩序。

20世纪90年代以来,西方后现代法学思潮逐渐被引介到中国,这种思潮认为存在多种可供选择和互不等同的概念体系或假设体系,在各自体系里都可以解释世界,因为不存在权威的客观的选择方法;它主张视角的多元性、多样化,倡导一种多元主义的方法论,允许各种法律理解的存在。受此影响,矢志于民族习惯法、民间法调查研究的学者和学术群体日渐增多。正是在这样的背景下,法律人类学在中国逐渐得以传播。经过三十多年的发展,中国的法律人类学研究从无到有,得以蓬勃发展起来。研究的领域从最初的少数民族习惯法拓展到民间法、乡村社会治理等诸多领域。在研究的范式上,从以规则、制度为中心的研究范式逐渐转向了以纠纷、过程为中心的范式,从关注特定条件下法律制度的发展与现状转向了更为关注现实社会中的法律现象和法律问题。总之,近三十年来,中国的法律人类学研究在诸多方面都取得了令人瞩目的成绩。当然,存在的不足与问题也是明显的,例如法律人类学在中国尚未形成明确的学科体系,在理论层面的贡献尚欠缺,有影响力的学术成果之数量仍显不足,专业人才比较分散,尚未形成核心团队,在国际法律人类学界尚缺学术地位。

为了进一步推动中国的法律人类学发展,促进法律人类学研究经验的交流,不断繁荣中国的法律人类学研究,加强对外交流,在中国人类学民族学研究会和国家民委、民政部的支持指导下,国内热心于法律人类学研究的……

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