描述
《镜花缘》是清代长篇小说中十分奇特的一部，全书100回。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了科举选才女，由托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。全书以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。其中突出地描摹了女子的才华，体现尊重女权的思想。*文学史意义的是其中以奇幻的笔法，揭示了人间社会的种种风俗败坏和道德堕落，体现了对社会问题的思考，具有现实意义。此次列入教育部统编《语文》推荐阅读丛书，以经典的张友鹤先生校注本为底本，增加了导读和知识链接，更适合青少年阅读与理解。
导读
前言
*回女魁星北斗垂景象
老王母西池赐芳筵
第二回发正言花仙顺时令
定罚约月姊助风狂
第三回徐英公传檄起义兵
骆主簿修书寄良友
第四回吟雪诗暖阁赌酒
挥醉笔上苑催花
第五回俏宫娥戏夸金盏草
武太后怒贬牡丹花
第六回众宰承宣游上苑
喜欢读小说的读者朋友都知道，在1726年的英国，出版了一部非常有趣的作品，即斯威夫特的《格列佛游记》，这部作品是英国贡献给世界的经典，在中国也有着深远的影响，并被列为语文新课程标准必读书目。作品中描写的“小人国”与“大人国”深深感染着一代又一代的读者。但是，我们是否知道，在此书出版约九十年之后，中国也出现了一部经典小说作品，其中也写到了大人国和小人国，与《格列佛游记》颇有异曲同工之妙——当然，除了大人国和小人国之外，这部作品还写了更为奇特的君子国、无肠国、玄股国、犬封国、黑齿国、白民国、淑士国、两面国、巫咸国、歧舌国、女儿国等四十多个奇异国度，有着无数富有奇思妙想的情节。这部作品，就是清代著名小说家李汝珍的《镜花缘》。
李汝珍一如其他著名的中国古代章回小说作家一样，生平比较模糊。现在，根据胡适先生《〈镜花缘〉的引论》一文推断，“他的生年大约在乾隆中叶（约1763）；他死时约当道光十年（约1830）”。这一推论虽为约数，但检验与作者相关的材料，大体合于实际。
李汝珍所见的是几千年来忽略了的妇女问题，他是中国*早提出这个妇女问题的人，他的《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说。他对于这个问题的答案是，男女应该受平等的待遇，平等的教育，平等的选举制度。
——胡适《中国章回小说考证·镜花缘的引论》
其于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想，惜为时势所限，……又其罗列古典才艺，亦殊繁多，……经作者运心，剪裁运用，故亦颇有虽为古典所拘，而尚能绰约有风致者。
——鲁迅《中国小说史略》
昔曹大家《女诫》（曹大家（ɡū）《女诫》——曹大家，东汉人，姓班名昭。嫁曹世叔。曹死后，刘肇（汉和帝）找她到宫里做后妃们的老师，尊称她做“大家”，后人就称她曹大家。《女诫》，书名，班昭作，共七篇，内容全是要求妇女遵守封建礼教的一些教条。）云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”此四者，女人之大节而不可无者也。今开卷为何以班昭《女诫》作引？盖此书所载，虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者，历历有人：不惟金玉其质，亦且冰雪为心。非素日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此。岂可因事涉杳渺，人有妍媸，一并使之泯灭？故于灯前月夕，长夏余冬，濡毫戏墨，汇为一编：其贤者彰之，不肖者鄙之；女有为女，妇有为妇；常有为常，变有为变。所叙虽近琐细，而曲终之奏，要归于正，淫词秽语，概所不录。其中奇奇幻幻，悉由群芳被谪，以发其端，试观首卷，便知梗概。
且说天下名山，除王母所住昆仑之外，海岛中有三座名山：一名蓬莱，二名方丈，三名瀛洲。都是道路窎远，其高异常。当日《史记》曾言这三座山都是神仙聚集之处。后来《拾遗记》（《拾遗记》——神话书，后秦王嘉作。）同《博物志》（《博物志》——神话书，晋张华作。其中有一部分据说是后人凑入的。）极言其中珍宝之盛，景致之佳。*可爱的，四时有不谢之花，八节（八节——立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分，夏至、冬至八个节令的总称。）有长青之草。他如仙果、瑞木、嘉谷、祥禾之类，更难枚举。
内中单讲蓬莱山有个薄命岩，岩上有个红颜洞，洞内有位仙姑，总司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。这日正值三月初三日王母圣诞，正要前去祝寿，有素日相契的百草仙子来约同赴“蟠桃胜会”。百花仙子即命女童捧了“百花酿”；又约了百果、百谷二位仙子。四位仙姑，各驾云头，向西方昆仑而来。行至中途，四面祥云缭绕，紫雾缤纷，原来都是各洞神仙，也去赴会。忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一位星君，跳舞而出。装束打扮，虽似魁星，而花容月貌，却是一位美女。左手执笔，右手执斗；四面红光围护，驾着彩云，也向昆仑去了。
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