描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 是国际标准书号ISBN: 25205499
该套丛书精选国外文学经典，由著名翻译家宋兆霖、李玉民等倾力翻译，打造出这部既保留外国文学特色，又适合国内青少年读者阅读的经典名著，力图为青少年带来一场别开生面的外国文学盛宴，在注重阅读习惯培养、阅读方法掌握的同时，也能够汲取精华，不断的提升和强大自己。
为了实现这一宗旨，该丛书还根据青少年阅读的规律和习惯，给青少年名著阅读提出了明确的规划方向，旨在进行深阅读，以及有意义、有规律可循的价值阅读。诸如经典阅读中的《鲁滨逊漂流记》《钢铁是怎样炼成的》《名人传》等著作，本丛书在有针对性地给出具体的时间规划和阅读方法建议的同时，还*直接地探讨“什么是人”以及“人可以是什么”等自我价值、人生意义的主题，它对一个人树立正确的人生观与价值观，具有十分深远的影响。另外，借助经典名著的价值阅读，还可以培养青少年爱国、敬业、诚信、友善、爱心、专注、勤俭、坚韧、自信、自立、勇敢等一生受用的优秀品质，使名著阅读真正回归自我成长与素质提升本身。这也是该套丛书的主要价值体现。
该套丛书得到了教育界和文学界的高度重视和大力支持。中国教育协会副会长，新教育实验发起人朱永新作序，十余位教育专家审定，多位文学家以及著名评论家对该丛书给予厚望并为之寄语。
《红与黑》小说的主人公于连出身于木匠家庭，但野心勃勃，渴望像拿破仑一样能建功立业。由于他懂拉丁文，又能熟背《圣经》，有幸被当地市长看中，成为市长家的家庭教师，但因与市长夫人偷情，事情败露后不得已求学于神学院，后经教会举荐，成为保王党中坚人物拉穆尔侯爵的私人秘书，并得到了他的赏识和重用，其间和侯爵的女儿有了私情，正在侯爵为了女儿的幸福替于连的前途铺路之际，一封告密信使于连的飞黄腾达毁于一旦。
《巴黎圣母院》是法国文学家雨果于1831年发表的一部小说，主要围绕吉卜赛姑娘爱丝美拉达与敲钟人卡西莫多、主教助理克洛德 弗罗洛、骑卫队长浮比斯之间的故事而展开——克洛德看上了在广场跳舞的吉卜赛姑娘爱丝美拉达，然后指使自己收养的卡西莫多深夜去抢夺她，但被骑卫队长浮比斯阻止。获救后的爱丝美拉达坠入了爱河，但她爱着的浮比斯不过是一个玩弄感情的纨绔子弟。克洛德 弗罗洛继续一步步实施着计划，妄想霸占美丽而又善良的爱丝美拉达，但爱丝美拉达坚决不从。于是，克洛德决定毁灭她。虽然外貌丑陋、单纯爱恋着爱丝美拉达的敲钟人卡西莫多一直在暗中保护她，但她*终仍未能摆脱被推上绞刑架的命运。
由商务印书馆出版的大家名译《忏悔录》是新课标必读丛书。《忏悔录》其实就是回忆录。在作品里，卢梭把自己做过的事情，不论好坏善恶，都坦率地写出来，交给读者评判，就像在教堂忏悔一样，所以取用此名。纵观全书，卢梭袒露心扉，对自己严加剖析，到了让人惊愕的地步。他不仅写出了艰难求生、刻苦自学，终于有所成就的经历，也写出了一生所做的不足与外人道的坏事、丑事。正因为具有这种惊人的真实性，《忏悔录》才成为震撼人心的文学名著，成为回忆录这种文学样式中经典中的经典。
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《红与黑》
《巴黎圣母院》
《忏悔录》
《莫泊桑中短篇小说选》
《茶花女》
任何一个梦想都有可能因为读书而产生，而实现一个梦想也必须借助读书来实现。
——诺贝尔文学奖得主 莫言
经典的意义在于其中凝结了人类的共通经验，*的经典就尤其具有普适性。商务印书馆从来看重经典图书的价值意义，这套经典译著的出版，是中国的文学读家莫大的福分。
——同济大学中文系教授、著名作家 马原
这些书之所以被称为经典，乃是它可以chaoyue时间、年龄、语言和族群而成为人类心灵成长的营养。商务印书馆是信誉极好的出版机构，相信这套书能带给读者莫大的阅读惊喜。
——湖北省作家协会主席、著名作家 方方
对文学我怀着感恩之心，在我人生重要的时刻读了这些伟大的作品，当我开出我自己的花朵才意识到我们被嫁接到那棵伟大的生命之树上，这些伟大的作品对我的心灵是一种照料，有时候也是一种校正。
——中国人民大学教授、著名诗人 王家新
《红与黑》
第一章
弗朗什孔泰（法国东部古省）地区，有不少城镇风光秀丽，维璃叶（作者借用的一个地名）这座小城可算得其中之一。白色的小楼，耸着尖尖的红瓦屋顶，疏疏密密，星散在一片坡地上；繁茂粗壮的栗树，恰好具体而微，点出斜坡的曲折蜿蜒。杜河（法国东部河流，发源于汝拉山，流经法国、瑞士，又折回法国境内，最后注入索恩河）在旧城墙下数百尺（指法国古尺，1法尺约等于0.325米）外，源源流过。这堵城墙，原先是西班牙人所造，如今只剩下断壁残垣了。
维璃叶北面，得高山屏障，属于汝拉山区的一条余脉。每当十月，凌汛初临，维赫山起伏的峰峦，便已盖上皑皑白雪。山间奔冲而下的急流，流经维璃叶市，最后注入杜河，为无数锯木厂提供了水力驱动；这是一种简易作坊，大多数居民——与其说是市民，还不如说是乡民——倒借此得到相当的实惠。然而，这座小城的致富之源，却并非锯木业，而是靠织造一种叫“密露丝”的印花布，使家家殷实起来：拿破仑倒台以来，城里的房屋差不多已修葺一新。
一进城，就听到噪声四起，震耳欲聋。那响声是一部外表粗粝、喧闹不堪的机器发出来的。二十个笨重的铁锤，随着急流冲击水轮，忽起忽落，轰隆轰隆，震得路面发颤。每个铁锤，一天不知能冲出几千只钉子。铁锤起落之间，自有一些娟秀水灵的小姑娘，把小铁砣送到大铁锤之下，一转眼就砸成了铁钉。这活儿看起来挺粗笨，初到法瑞跨界山区来的游人见了，不免少见多怪。别看这钉厂把大街上的行人震得晕头转向，假如这旅客进入维璃叶地界，问起这爿（pán，商店、工厂等一家叫一爿）光鲜的厂家，是谁家的产业，别人准会拖腔拉调地回答：“嗬！那是属于我们堂堂市长大人的。”
维璃叶这条大街，从杜河岸边慢慢上扬，直达山顶。游客只要在街口稍事停歇，十之八九，准会看到一位身材高大的男子，行色匆匆，一副要事在身的样子。
一见到他，路人纷纷脱帽致敬。他头发灰白，服装也一身灰，胸前佩着几枚勋章。广额鹰鼻，总的说来，相貌不失为端正。第一眼望去，眉宇之间不仅有一市之长的尊贵，还兼具半老男子的和蔼。
《巴黎圣母院》
第一卷
一 大堂
话说距今三百四十八年零六个月十九天，那日巴黎万钟齐鸣，响彻老城、大学城和新城（老城今称城岛，是巴黎城的发祥地；大学城位于塞纳河左岸即南岸；新城则指塞纳河右岸即北岸巴黎城一部分）三重城垣，惊醒了全体市民。
其实，一四八二年一月六日那天，并不是史册记载的纪念日；一清早全城钟声轰鸣，市民惊动，也没有发生什么惊天动地的大事。既不是庇卡底人或勃艮第人进犯，也不是抬着圣骨盒的宗教列队仪式；既不是拉阿斯城（大学城的旧称）学生造反，也不是“我们尊称威震天下圣主国王陛下”摆驾入城，甚至不是在司法宫广场吊死男女扒手的热闹场景，更不是十五世纪常见的羽饰盛装的某国使臣莅临到任。就在两天前，还有这样一队人马，即佛兰德使团奉命前来，为缔结法国王太子（即查理八世，1483年继位）和佛兰德玛格丽特公主（勃艮第大公弗朗索瓦一世之女，作为未来的王妃在法兰西宫廷长大，后因太子另娶他人而改嫁）的婚约。为此，波旁红衣主教（天主教罗马教廷中最高一级的主教，穿着代表鲜血的红色礼服，故称红衣主教）不胜其烦，但是他为了讨好国王，不得不满脸堆笑，迎接佛兰德市政官那帮土里土气的外国佬，还在波旁公爵府款待他们，为他们演出一场“特别精彩的寓意剧、滑稽剧和闹剧”。不料天不作美，一场滂沱大雨，将府门挂的精美华丽的帷幔淋得一塌糊涂。
一月六日那天，是约翰·德·特洛伊所说的“全巴黎欢腾”的双重节庆，即远古以来就有的主显节（据《圣经·马太福音》记载，耶稣三次显圣，故天主教将主显节称为“三王来朝节”，定为1月6日）和狂人节（狂人节是中世纪民间的狂欢节日）。
这一天，照例要在河滩广场燃起篝火，在布拉克小教堂那里植五月树，在司法宫演出圣迹剧（一种庆祝风俗的必有节目，主要由孩子和青年来演绎在平安夜耶稣降生和三王来朝的故事）。就在前一天，府尹大人已派衙役通告全城：他们身穿神气的紫红毛纺衬甲衣，胸前缀着白字大十字，到大街小巷的路口吹号并高声宣告。
一清早，住家和店铺都关门闭户，男男女女从四面八方拥向三处指定的场所。去看篝火，赏五月树还是观圣迹剧，要随个人的兴趣而定。这里应当赞扬一句巴黎看热闹的人，他们有古人的那种见识，绝大多数都去看篝火，因为这正合时令；或者去观圣迹剧，因为是在司法宫大厅演出，那里能遮风避雨。大家仿佛串通一气，谁也不去布拉克小教堂墓地，让那棵花不繁茂的可怜的五月树，孤零零在一月的天空下瑟瑟战栗。
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