教孩子学会做人的《论语》-我在台湾教语文

■教孩子用中华智慧来建设日常生活
■上一堂有情怀的语文课，培养真正具备理解、表达、思考能力的完整行为能力人
■用文化的、自由的、传承的台湾语文教育，重塑孩子的独立人格
■给现行语文教育的一剂“补药”
■让孩子学到的东西，在考试结束之后仍然对人生有着重要价值
■适合中国孩子的语文课 多位教育界人士强力推荐

 

台湾一线卓越语文名师林淑芬，率6位台湾优秀语文教师编写此书，以博大的胸襟带领孩子阅读儒家经典《论语》，让孩子们在轻松愉悦的阅读中了解中国传统的伦理道德，在潜移默化中提升气度、建立志向，更广阔教孩子们在面对复杂社会时，要对他人长存关爱。本书共四十一篇、十一个主题，每个主题另设计具诙谐感的副标，让孩子在阅读中找到真正有价值的人生方向。

林淑芬
台湾地区教育主管部门高职国文科课程纲要审订委员，台湾地区教育主管部门委任台湾师范大学人文教育研究中心一般科目与艺术学科中心课程发展委员，台湾地区教育主管部门后期中等学校国文科课程纲要审订委员，台北市政府教育局“高职国文辅导团”创团及资深团员、精炼文本工作坊召集人，台湾大安高工国文科教师。曾荣获得第十一届台湾地区“POWER 卓越教师” 首奖（星云大师教育基金会举办）、台湾地区“金铎奖”教学奖、台北市“语文与社会”类特殊优良教师、台北市“SPECIAL教师”、台北市“阅读活动推广”*推手奖等近十项奖项。

孔子的为人
孔子的为人一：从『台东阿嬷』到『山东阿伯』　/　二
孔子的为人二：从王建民的伸卡球谈起　/　八
孔子的为人三：文化教父与电脑教父　/　一三
孔子的为人四：至圣先师也是性情中人　/　一八

谈道德修养
谈道德修养一：专家学者说的话一定可靠？
　　——错误的观念要靠自我省察导正　/　二四
谈道德修养二：圣人也会看走眼？
　　——孔子的修养在于：知错能改　/　二九
谈道德修养三：像孔子一样用脚拯救世界
　　——道德实践不能空口凭说　/　三三
谈道德修养四：求仁得仁，有何可怨
——道德的境界是什么？　/　三八

谈 仁
谈仁一：佳暮英雄与智利矿工的生命密码——爱　/　四四
谈仁二：台湾观光『热血一哥』，赞！　/　四八
谈仁三：无须算命，用『转山』改运　/　五三
谈仁四：世界的『让蝶道』　/　五九

谈 孝
谈孝一：下辈子，无论爱与不爱，都不会再见　/　六六
谈孝二：天使与恶魔的共舞　/　七二
谈孝三：菊花长大会变成向日葵？　/　七七
谈孝四：唤醒老灵魂，创意行销　/　八三
谈孝五：为孤独星球献一朵花　/　八七
谈孝六：没人有义务要对你好　/　九二

谈 学
谈学一：比读书更重要的事？　/　九八
谈学二：如何缴出一张漂亮的成绩单？　/　一〇二
谈学三：少年得志，更当勤勉　/　一〇七
谈学四：别让今天的荒废，成为明天的后悔！　/　一一二

谈 教 育
谈教育一：站在街头的孔子　/　一一八
谈教育二：让每一个孩子站在不同的起跑点　/　一二三
谈教育三：当孔子遇见苏格拉底　/　一二八

谈诗礼乐
谈诗礼乐一：如果周杰伦不能唱歌、听音乐？　/　一三四
谈诗礼乐二：只要我喜欢，有什么不可以？　/　一三九

谈 政 治
谈政治一：己所不欲，勿施于人——政治的起点在同理心　/　一四六
谈政治二：从林肯到奥巴马　/　一五〇
谈政治三：喜马拉雅山下的香格里拉　/　一五五

谈士与君子
谈士与君子一：放下，让世界更宽广　/　一六二
谈士与君子二：挪威人也读《论语》？
　　——和而不同的君子国　/　一六六
谈士与君子三： 任重道远，坚持走自己的道路
——君子无悔的志向　/　一七一

谈古今人物
谈古今人物一：再会吧！我的仇人　/　一七八
谈古今人物二：点燃爱之火，幸福夯起来！　/　一八三
谈古今人物三：要『成功』，也要『成仁』　/　一八六

孔子的弟子
孔子的弟子一：朽木别再睡了！宰我，醒醒！　/　一九四
孔子的弟子二：谁能比我更富有？　/　二〇〇
孔子的弟子三：好还要更好，曾参做得到！　/　二〇五
孔子的弟子四：六十六天护一生！　/　二一〇
孔子的弟子五：颜渊，不要再撑啦！　/　二一六

谈孝一：下辈子，无论爱与不爱，都不会再见
林淑芬
原 文
（一）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜①矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本②，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”《学而》

（二）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养③。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”《为政第二》

（三）子夏问孝。子曰：“色④难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔⑤ ，曾⑥ 是以为孝乎？”《为政第二》

（四）子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”《里仁第四》

（五）子曰：“父母在，不远游，游必有方⑦”。《里仁第四》

注释：
① 鲜：很少。
② 务本：重视基本修养。
③ 能养：尽力供养。
④ 色：和悦的表情。
⑤ 馔：饮食。
⑥ 曾：乃。
⑦ 方：方位、地方。

导读：温柔对待亲爱的人
员林慈济人为庆祝“九九重阳节”举办“敬老尊亲感恩茶会”活动，藉此提醒为人子女们，对于家中的长辈要敬老尽孝，及时掌握每一个可以表达孝心的行动与机会，回馈亲恩的机会不一定是在功成名就之后，而是时时的表现在生活的每一个关心之中。在奉茶的当下，除了表达了晚辈的敬意与感恩，也要学会反省自己——成长中，是否关心过父母？究竟为父母做了什么？一杯小小的清茶，在诚挚奉茶的当下，透过浓浓的感恩心、诚恳的忏悔情，更能适时化解亲子间的芥蒂，传递美好的温馨。
我们习惯对同学和气，可以增进融洽；对朋友体贴，可以扩展人际；对师长尊重，可以利益前程。却很少细想：与家人的关系，才是这世上应该珍惜的情感，因而忽视了对家人和气。习惯“享受”家中的物质与心理的需求，“付出”成了父母的责任，当要求与不满变成了沟通的主题时，紧张的亲子关系疏离了彼此的关怀。
美满家庭来自父母深情的呵护与无怨无悔的耕耘，子女以安然的成长来回馈双亲终身的辛劳，“孝”本是一个自然的情感互动。以饮食养父母，不算是难事，与父母相处时，温婉欣悦的态度才是诚恳的孝心，父母更欣喜子女在行孝中所养成的敦厚人格。对于双亲而言：子女在生活中的敬爱更甚于子女功成名就后的荣耀。
拥有亲情的呵护，是生命中圆满的美好。二十四孝里“彩衣娱亲”的老莱子，即使在终老之年，依然尽心尽力的逗弄父母“笑”来表达“孝”心；而家喻户晓的花木兰，则是运用战场的功绩为父母“效”劳来善尽“孝”道。现代人除了赚钱奉养父母，做到“能养”的回报，还能够完成“笑”与“效”的亲情期待吗？流行歌手周杰伦编写《听妈妈的话》这首歌，说明他的成功源自于母亲的教诲。歌词中反覆出现的“听妈妈的话，别让她受伤”即提醒大家要从“顺亲”来“尊亲”。
孝的表达不会只局限于一个形式，如果体认到：孝的真谛不仅重在内心的诚，也要注重外在的奉养行为，那么，行孝就是重要的创意表现了。游子时时报平安、一通贺父母生日的简讯、一张关心父母健康的卡片、一杯及时奉上的清茶、一个清晨的笑容、一个晚归的抱歉……处处可以表达对双亲的孝心。幸福就在每一个相互关心的行动中真诚激发。
《礼记·祭义篇》曰：“盖孝子之有深爱者，必有和气，有和气者，必有愉色，有愉色者，必有婉容。”深爱是缘自于真心诚意的感恩；和气是透过温和的说话语气表达；愉色则是时时带着和悦开朗的面色；婉容则是永保婉转的面容、神态。因为感恩而生的珍惜即是深爱，即可自然表达出对家人父母体谅与关爱，和谐增进，欢喜充满。家是永远的避风港，需要一辈子用温柔的心去珍惜、经营。亲人只有一次的缘分，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见了。

延伸思考
一．孔子认为对父母的过错要“几谏”——重视委婉且恭敬的态度，不可以违抗父母的意思；而且即使父母不能体谅，也不能抱怨，仍旧要持续关心。你觉得目前父母有哪些行为你不甚赞成，你如何委婉的提出意见，让父母知晓而有改进的意愿呢？

二．离家到国外工作算是对父母不孝顺吗？游子如何才能安慰时时为孩子忧虑不安的双亲呢？

引导式作文
生活中，可以有哪些行动适时的表达“敬亲”的心意；或是如何以“色难”为戒，来改善自己与父母互动的行为。仔细想想，亲子冲突是否也经常发生在你和父母之间呢？当和爸爸妈妈起冲突时，要怎么处理才是恰当的呢？试着以不同角度的思考，透过个人省思与生活中所体会到对人的包容与了解，来增进亲子的和谐。
请以《解决亲子冲突，就从□□□□做起》为题，完成一篇文章。