描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787530219690
如果你只想读我的一本书， 让我推荐一本代表作， 我就推荐这本书。 ——周国平
★ 周国平七十年哲思精华总集，集大成之作，ZUI新修订珍藏版。周国平本人先后三次修订，增删多达8万字，完整反映其哲学智慧和人生感悟，伴随一代又一代年轻人成长。
从周国平的所有作品里，精心选出ZUI能代其思想且表达精妙的文字，按体系汇编成册。2001年初版至今，周国平本人先后三次修订，反复斟酌，大幅增删。 辞书体例，便于检索。读者一册在手，即可全豹在目。
★ 122个人生关键词，122个人生答案。一本适合静静阅读的枕边书，一本可随时放在案头、手边的人生辞典。
生死、苦乐、两性、爱、美、孤独、艺术、人性、世态、读书、写作……人生方方面面，大事小事，周国平以哲学之心一一解答。人生中有种种不如意处，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受。在此意义上，哲学不只是慰藉，更是智慧。
★ 厚重大气，珍藏版本。装帧典雅，经典蓝金配色，精装方脊，用纸精良。
知名设计师操刀，600 页精装方脊，芬兰进口环保木浆纸，柔和护眼，厚重、典雅、隽永。
周国平七十年哲思精华总集，ZUI新修订珍藏版。
本书选取ZUI能代表周国平思想且表达精当的文字，分为122个主题，以简单精悍的语录形式，完整呈现周国平的哲学智慧和人生感悟。生死、苦乐、两性、爱、美、孤独、艺术、人性、世态、友谊、亲子、信仰、职业、读书、写作……人生方方面面，大事小事，周国平以哲学之心为你一一解答。
第一编生命感悟
生活态度
真性情
爱生命
亲自然
简单
不占有
平常心
自爱
超脱
人生境界
自足
独处
安静
闲适
单纯
智慧
觉悟
幽默
真实
做人
生活质量
享受
创造
自我实现
内在生活
成功
财富
幸福
苦难
人生况味
沉默
孤独
寂寞
无聊
往事
年龄
境遇与心情
人生难题
生命意义
自我
时间
命运
死亡
第二编情感体验
爱
爱
爱与孤独
小爱和大爱
性与爱
性
爱情
性爱哲学
性爱伦理
性爱心理
性爱美学
性爱现象
女人和男人
女性价值
女性魅力
女性心理
男人
两性比较
两性之间
婚姻和家庭
婚姻
爱情与婚姻
婚姻的智慧
家
伴侣之情
亲子之爱
孩子
童年和成长
怎样做父母
第三编人性观察
人性
人
人性
灵与肉
人性现象
人性评价
嫉妒
吝啬
自卑与自信
人与社会
交往
沟通
友谊
语言
名声
角色
道德
道德现象
世态人情
世态
人情
处世
舆论
爱国主义
个人视角
态度
感觉
异想
自白
第四编精神家园
精神生活
灵魂
追求
坚守
理想
梦
信仰（一）
信仰（二）
现代状况
精神体系
宗教
哲学（一）
哲学（二）
思想
文化
知识分子
东西方文化
文化
学术
教育
向教育提问
文学艺术
美
艺术
艺术家
诗
文学
创作
批评
风格
天才
读书
好读书
读好书
怎么读
写作
写作的理由
写作的态度
作品的价值
我与写作
性爱伦理
人在两性关系中袒露的不但是自己的肉体，而且是自己的灵魂——灵魂的美丽或丑陋，丰富或空虚。一个人对待异性的态度最能表明他的精神品级，他在从兽向人上升的阶梯上处在怎样的高度。
现代生活的匆忙是性爱的大敌，它省略细节，缩减过程，把两性关系简化为短促的发泄。两性的肉体接触更随便了，彼此在精神上却更陌生了。
女性魅力
一个真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。因为她身上既有性的魅力，又有人的魅力。
好的女人是性的魅力与人的魅力的统一。好的爱情是性的吸引与人的吸引的统一。好的婚姻是性的和谐与人的和谐的统一。性的诱惑足以使人颠倒一时，人的魅力方能使人长久倾心。
我对女人的要求与对艺术一样：自然，质朴，不雕琢，不做作。对男人也是这样。
女性温柔，男性刚强。但是，只要是自然而然，刚强在女人身上，温柔在男人身上，都不失为美。
女人很少悲观，也许会忧郁，但更多的是烦恼。最好的女人一样也不。
快乐地生活，一边陶醉，一边自嘲，我欣赏女人的这种韵致。
自我实现
一个人怎样才算拥有“自我”呢？我认为有两个可靠的标志。
一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心地投入其中，并感到内在的愉快和充实。如果有，便表明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，每个人独特的生命价值。
二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。如果有，便表明他拥有“自我”，这个“自我”是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。
这两种意义上的“自我”都不是每个人一出生就拥有的，而是在人生过程中不断选择和创造的结果。正因为此，每个人都要为自己成为怎样的人负责。
生命意义
人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
对于少数人来说，人生始终是一个问题。对于多数人来说，一生中有的时候会觉得人生是一个问题。对于另一些少数人来说，人生从来不是一个问题。
思得永恒和不思永恒的人都是幸福的。不幸的是那些思而不得的人。
但是，一个寻找终极价值而终于没有找到的人，他真的一无所获吗?至少，他获得了超越一切相对价值的眼光和心境，不会再陷入琐屑的烦恼和平庸的忧患之中。
常识
常识的二重性：当常识单独行动时，往往包含正确的本能；一旦它们聚集为一种团体的力量，就会变成传统的偏见。
人类的那些最基本的价值，例如正义、自由、和平、爱、诚信，是不能用经验来证明和证伪的。它们本身就是目的，就像高尚和谐的生活本身就值得人类追求一样，因此我们不可用它们会带来什么实际的好处评价它们，当然更不可用违背它们会造成什么具体的恶果检验它们了。
生活
诗意地理解生活，这是我们从童年和少年时代得到的最可贵的礼物，可惜的是多数人丢失了这件礼物。也许是不可避免的，匆忙的实际生活迫使我们把事物简化、图式化，无暇感受种种细微差别。概念取代了感觉，我们很少看、听和体验。唯有少数人没有失去童年的清新直觉和少年的微妙心态，这少数人就成为了艺术家。
哲学
哲学开始于惊疑——惊奇和疑惑。惊奇面对自然，由惊奇而求认知，追问世界的本质；疑惑面对人生，由疑惑而求觉悟，追问生命的意义。哲学之所思无非这两大类，分别指向我们头上的神秘和我们心中的神秘。
人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受。在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。
不占有
所谓对人生持占有的态度，就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。
死亡
死本质上是孤单的，不可能结伴而行。世界上有多少个自我，就有多少独一无二的死。死亡不是同归大海，而是各回各的源头。
一个人预先置身于墓中，从死出发来回顾自己的一生，他就会具备一种根本的诚实，因为这时他面对的是自己和上帝。人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。
我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了—切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。
另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。
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