水语366句会话句

　　整理出版少数民族语言会话读本，是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。本书从少数民族语言角度向世界展示了我国丰富多彩的少数民族文字以及风俗习惯，每天一句，每本366句。这是每个少数民族对外宣传的“名片”，有利于我国文化及我国少数民族文化“走出去”。

　　韦学纯，中国社会科学院民族学与人类学研究所执行研究员，现主要从事水族语言研究，曾先后主持汉字拼音输入系统、机器翻译系统的研发工作。

前言
凡例
水语语音系统
水语366句会话句
（一）tucsaic
（二）xganz
（三）zyel
（四）XOZxoul
（五）feexqqongl9ab9ungcZOZ
（六）siz9absaamckunl
（七）tyeencqil
（八）dahhdyeenlfal
（九）maengx
（十）ducaolgabxganz
（十一）yicvjeenl
（十二）ndeicnoouh
（十三）jiccangx
（十四）bincouanhh
（十五）bailqninoshenz
水语基础词汇300例
水族节日
后语

　　前　　言
　　水族主要生活在黔桂交界的龙江、都柳江上游地带，贵州省黔南的三都、荔波、独山、都匀等市县为主要聚居区，此外，黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平，广西北部的河池、南丹、环江、融水等市县以及云南省富源县也有水族村落分布。1957年，国务院批准成立三都水族自治县，该县是全国的水族自治县。据2000年第五次全国人口普查统计，我国水族总人口为406902人。
　　水族是一个具有悠久历史和优秀传统文化的民族。水族自称“睢”（suic），因发祥于睢水流域而得名，故民间有“饮睢水，成睢人”（zyel naemc suic,xenl renz suic）之说,水族的汉语族名是水语的音译。对于水族的来源，民间和学术界有殷人后裔说、百越（两广）源流说、江西迁来说、江南迁来说等多种说法，而这实际上都只是针对水族发展史上某一时段或某一分支而论，它们都有一定的历史性与合理性。据《中国少数民族》一书的论述，大约在殷商之后，水族部分先民从中原向南迁徙，逐步融入百越族群之中，逐步形成以中原文化、百越文化为主流的，南北民族融合的二元结构形式。岭南地区以及东南沿海一带，在古代居住着许多部落，史学界统称为“百越”。水族先民南迁之后融入百越的“骆越”支系中，然后逐步发展成为单一民族。
　　水语属汉藏语系壮侗语族侗水（侗台）语支。在日常生活中除了使用水书之外，水族地区通用汉文。水族古文字，以及用这种古文字书写的关于信仰文化、民间知识的典籍，水语通称为“勒睢/泐睢”，汉译为“水书”。水族古文字体系保留着图画文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。水书被誉为水族的“易经”“百科全书”。国家档案局、中央档案馆将水书列入中国档案文献遗产。水族习俗、水族端节和水族马尾绣被列入首批非物质文化遗产名录。
　　水族有本民族的历法——水历。水历与农历基本一致，不同的是水历以农历八月为岁末，九月为岁首。所以他们有自己的重要年节——端节，水族人把这个节日当成汉族人的春节来过。端节，水语称“zyel tuec”，意为“吃端”，是新年开端、辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、会聚亲友的年节。2006年，水族端节、水族卯节分别被列入、贵州省级首批非物质文化遗产名录。端节是水族过节范围广、人数多、历时长、批次多的节日，每年的农历八九月被称为水族“节日的季节”，水族山乡沉浸在欢乐的氛围之中。端节赛马是水族人民的传统民族文化，如今赛马已经成为重大的群众性娱乐活动。
　　新中国成立后，国家的民族政策得以落实，水族地区在政治经济文化和环境生态方面发生了翻天覆地的变化。特别是近年来，水族地区在政治、经济、交通、教育、通信和旅游等方面取得了稳步发展，水族人民的生活水平也得到极大地提高。