描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 软精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787507547566
麦卡姆（Maqamat），是古代阿拉伯文人独创的一种文学体裁，它的阿拉伯语原意为“集会”，后引申为集会中的“说话”“说教”，是一种韵体散文加诗歌的叙事文，类似于中国古代的骈体文，目的是展现作者的文笔功夫。后来逐渐流传到民间，被艺人配上曲调，以说唱的方式咏史叙事，相当于中国的弹词和鼓书。如新疆地区流行的维吾尔说唱歌舞史诗“十二木卡姆”，就是它流传到中国的变体。
哈利里创作的《麦卡姆词话》，以艾布·栽德·苏鲁吉为主人公，此人是一个才华横溢、足智多谋的文丐。整本书的50 篇故事，均被作者精心设计在不同地域、不同场合和人群中，淋漓尽致地展现他的文采和睿智。几乎每篇故事中，都有他大段大段的即兴吟诵，出口成章，妙语连珠。舌头是他*有力的武器，口才是他*有效的药剂。上自达官贵胄，下至平民百姓，人人着魔，为之倾倒。
目录
篇 萨 那 / 001
第二篇 赫拉万 / 005
第三篇 第纳尔 / 009
第四篇 杜姆亚特 / 013
第五篇 库 法 / 019
第六篇 马拉盖 / 025
第七篇 巴尔卡伊 / 031
第八篇 马阿拉 / 037
第九篇 亚历山大 / 043
第十篇 拉哈比 / 049
第十一篇 萨 韦 / 053
第十二篇 大马士革 / 059
第十三篇 巴格达 / 065
第十四篇 麦 加 / 069
第十五篇 迷 案 / 073
第十六篇 摩洛哥 / 081
第十七篇 回 文 / 087
第十八篇 辛加尔 / 091
第十九篇 尼济普 / 097
第二十篇 法里津 / 103
第二十一篇 赖 伊 / 107
第二十二篇 幼发拉底 / 113
第二十三篇 赛 诗 / 117
第二十四篇 卡提亚 / 125
第二十五篇 卡拉季 / 129
第二十六篇 隔母点文 / 135
第二十七篇 沃伯里 / 141
第二十八篇 撒马尔罕 / 147
第二十九篇 瓦西特 / 153
第三十篇 苏 尔 / 159
第三十一篇 拉姆拉 / 165
第三十二篇 塔 巴 / 171
第三十三篇 泰福利斯 / 191
第三十四篇 宰比德 / 195
第三十五篇 设拉子 / 203
第三十六篇 马拉蒂亚 / 207
第三十七篇 萨 达 / 215
第三十八篇 木 鹿 / 221
第三十九篇 阿 曼 / 225
第四十篇 大不里士 / 233
第四十一篇 提尼斯 / 241
第四十二篇 奈季兰 / 247
第四十三篇 牧 童 / 255
第四十四篇 冬 夜 / 265
第四十五篇 拉姆安拉 / 277
第四十六篇 阿勒颇 / 283
第四十七篇 哈吉尔 / 291
第四十八篇 哈拉姆 / 297
第四十九篇 萨 珊 / 303
第五十篇 巴士拉 / 309
结束语 / 317
作者信札 / 319
篇 萨 那
哈里斯·本·哈马姆君言道：我远离故土，穷困潦倒，漂泊到也门萨那。我干粮耗尽，囊空如洗，遂走街串巷，犹如猫狗；穿屋绕室，状若鸟雀。东奔西走，目寻眼勘，企遇某位善人向之涎脸求告；或遇某位君子洞察我意而救急。终于，一处人群终止了我的流浪，一阵哭号权当是给我的馈赠。我挤进人群，探求哭因。人群中，一个瘦汉，背着行囊，正鼓舌论道，慷慨陈词，炼词造句，铿锵合辙。众人围观，犹如月晕环月，花托捧蕊。我移步凑前，欲洗耳恭听，聆记教诲，求知增识。只见他滔滔不绝，口若悬河，毫无顾忌。说道：“狂徒们，蠢货们，你们将糊涂到何时？你们何日才向善？你们何时不再自傲，不再放纵？你们仍然用罪恶对抗良知，用丑行回应人主。在安拉的注视下，瞒天过海，欺骗亲属，霸占财产。你们也不想想，大限一到，这有何益？或钱财耗尽，或劳累而死，何况末日清算时，因你无德，连累亲友，悔恨无加。你们何不改邪归正，求医问药，洗心革面？人的敌人是自己，要治欲克己，重新做人。死亡乃定数，无须准备；白发即预警，无须缘由；坟墓是归宿，无须言明；归主乃吉运，可有扶助？岁祸催你醒，你仍昏睡；明道引你进，你仍懈怠；殷鉴为你显，你仍执迷；事实已定论，你仍疑惑；死期已提醒，你仍装忘。本可与人为善，但你不屑；手中敛财，口中祈祷；宫殿巍峨，自命仁慈；宁顺小人，不求贤者；宁取美服裹身，拒绝因德受赏；心系贿金赠珍，胜于礼拜定时；对你而言，收礼胜过施舍，彩盘胜过经书，耍笑胜过诵经。你们役使别人，巧取豪夺，保护罪恶，助纣为虐，看似驱恶，实大行不义。你们惧怕民众，你们怕安拉。”
说到此，此人吟道：
我咒追逐凡尘者，趋之若鹜竞折腰，
执迷不醒恋之甚，朝思暮想梦难消，
除非悔悟方罢手，残杯冷炙难嫌少。
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