描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787020117826
内容简介
J.M.G.勒克莱齐奥的妻子杰米娅·勒克莱齐奥来自西撒哈拉,夫妇二人踏上了这趟撒哈拉寻根之旅。
他们在沙漠深处寻访杰米娅的祖辈和他们的传奇故事,遍访沙漠中的先民的遗迹和神迹,向读者展现了生活在撒哈拉人的生存环境、文化、历史和信仰。
在《逐云而居》中,勒克莱齐奥夫妇用诗意的笔触忠实地记录了这次寻根之旅,见证地球上*后的游牧民族的生活,并表达了他们对撒哈拉人的精神和文化深深的眷恋,为沙漠游牧部落在艰苦环境下宁静的生活祝福。
本书配有*名摄影师布鲁诺·巴比尔的精彩照片。
他们在沙漠深处寻访杰米娅的祖辈和他们的传奇故事,遍访沙漠中的先民的遗迹和神迹,向读者展现了生活在撒哈拉人的生存环境、文化、历史和信仰。
在《逐云而居》中,勒克莱齐奥夫妇用诗意的笔触忠实地记录了这次寻根之旅,见证地球上*后的游牧民族的生活,并表达了他们对撒哈拉人的精神和文化深深的眷恋,为沙漠游牧部落在艰苦环境下宁静的生活祝福。
本书配有*名摄影师布鲁诺·巴比尔的精彩照片。
目 录
德拉谷道 沙漠 撒瑰·哈姆拉 陵墓 特拜拉巨岩 塔里卡,道 跋
在线试读
水无所不在:我们行驶在这条笔直的道路上,水出现在远方,波光粼粼。安静的几片大湖,有着天空的颜色,长长的支流清澈见底,在我们面前打开双臂,又在我们背后合上双臂。这是我们梦中的水。我们似乎看见了些水鸟,或是房屋,还有这些绿洲边上的黑影。云之族的传说讲的就是几千年前,摧毁了这片土地的大暴雨(地质研究已经证实),那时候的人不过是这片景致中柔弱而短暂的剪影。暴雨来势汹汹,将山上的花岗岩连根拔起,劈开河谷,将高楼般的燧石岩一直冲进大海。
杰米娅梦想的也正是这片风景。故乡的记忆或许深藏在她的基因里,甚至在次去新墨西哥的时候,在格兰德河或者叫做普埃科河的河谷里,她曾以为见到了自己的故乡,沙色与赭石色无边无际,印第安人的岩滩呈现蓝色,天空没有尽头,点播着几朵泡沫一样的云。现在她重见故乡的风景,她将风景记在心里,不断翻看。
在这片平坦的土地上,每一刻都是新鲜的。白色黏土块,金色、粉色、灰色的流沙,火山灰,黑色的化石条纹。岩石被千年古风侵蚀。杰米娅一整天都保持着沉默:这是她的国度,为古老的国度,同时也是年轻的,恰好与人类纪元不期而遇的一片土地。
卡扎是打开记忆的通道,一道门槛,一个进入另一世界的关口。
在这里,时间不再相同。必须抛开自我,清洗内心,才能进入记忆的领域。我们一同旅行,但对杰米娅来说,这是一趟完全不同的行程。她并非单单走在这条道上,走向斯马拉,走向撒瑰亚·哈姆拉。她同时回溯历史,回顾自己的身世,寻找家族的痕迹。她的家族曾离开这片土地,移居到北部地带,移居到城市。我们走的路,正是很久以前她的祖辈所走的路。
这里是的通道,沿着高地走向谢拜卡河干涸的河谷,走向努恩河谷。海边的道路太长太险,在西班牙占领军的掌控之下,又有提德拉林、伊姆拉根雇佣兵时刻准备着盖祖,即抢掠。这条直路安全地通向杰米娅的家族决定去往的塔鲁丹特。这是一八八八年,卡米耶·杜勒所走的道路,他结束冒险旅程,赶赴莫加多尔城,准备登船回法国。这也是米歇尔·维厄尚热所走的路,他满怀希望来到斯马拉,回程时踏上的却是临终之路,被像俘虏一样捆在单峰驼一侧的箩筐里,身体遭阳光灼伤,又因高烧而冰冷。直到伊夫尼,直到死亡。
他们,这些欧洲人,为高傲、好奇所驱,曾试图穿越可能的极限,穿越地狱之门,只为带给同胞一些影像,一本笔记,还有瞬间就被时间模糊了的照片。
而杰米娅的父母,又是谁带领他们在迁徙之路上行走?
必须想象一下这名女子、这名男子——杰米娅的祖父母,因为她的母亲到塔鲁丹特城时还很年轻——
跟他们的孩子一起行走在这条小道上,走了几天,几个月,经历了骄阳灼烤,冷夜寒冻,只带了少许干粮,羊皮袋里只有几口水,他们赶着一群山羊,或许还有一头骆驼。为何有一天,他们要离开属于他们的河谷的庇护,离开有着祖先西迪·艾哈迈德·阿鲁西祈福墓地的地带,奔向如此野蛮、如此可怖的北方地区,到他们一无所知、处处可畏的文明世界冒险?
西撒哈拉的编年史作家西班牙的巴诺哈、英国的安东尼·帕扎尼塔和托尼·霍奇斯(《西撒哈拉历史字典》的两位作者),还有法国历史学家拉夏佩勒和贝尔蒂埃,都提到过击垮了阿鲁西依纳部落的这场悲剧。
那是在上个世纪初,一九。六年,敌对部落布·斯巴几乎将达赫拉东部提斯拉廷地区的男人杀了个精光。
这次溃败应该标志着阿鲁西依纳人在撒瑰亚·哈姆拉的衰落:一九一八年,一批来自安蒂阿特拉斯山的柏柏尔人,艾特·乌萨人,入侵了阿鲁西依纳人的撒播作物区,抢占了阿鲁西依纳人的附属部落乌利德‘阿卜杜勒·艾哈迈德人,这些人不再回老主人家。其他附属部落趁着阿鲁西依纳人败仗之后的内部混乱,重新获得自由,并不再支付霍尔玛,即给骆驼奶上的税。除了饥荒和传染病,还有另一个灾祸,法国军队突进阿尔及利亚和毛里塔尼亚撒哈拉地区。部落被新的边界包围,臣服于西班牙殖民者狂妄的统治之下,为了不弹尽粮绝而死,过去与雷盖巴特人共有撒哈拉北部道路控制权的谢里夫部落,只得放弃权力,退居次位。
阿鲁西依纳人不能走到马拉喀什城门处,因为那里已经被法国人占领,也无法走向海岸,因为那里有西班牙雇佣兵把守,杜莫斯南部又被毛里塔尼亚的新边界所挡。过去向北非部分地区提供骆驼、盐、羊毛的阿鲁西依纳人,现在却只能逃生,失去了撒瑰亚·
哈姆拉土地的主宰权。
过去由阿鲁西依纳战士保护,在水渠引水灌溉田里种植大麦小麦的附属部落,开始把农产品卖给锡兹内罗斯城。和圣克鲁兹的马尔·佩克那的西班牙驻军。过去成为撒瑰亚·哈姆拉牧羊人财富来源的白羊毛,再也找不到直接买主,只能低价卖给西班牙商行,后者再转手卖给摩洛哥人。
P33-36
杰米娅梦想的也正是这片风景。故乡的记忆或许深藏在她的基因里,甚至在次去新墨西哥的时候,在格兰德河或者叫做普埃科河的河谷里,她曾以为见到了自己的故乡,沙色与赭石色无边无际,印第安人的岩滩呈现蓝色,天空没有尽头,点播着几朵泡沫一样的云。现在她重见故乡的风景,她将风景记在心里,不断翻看。
在这片平坦的土地上,每一刻都是新鲜的。白色黏土块,金色、粉色、灰色的流沙,火山灰,黑色的化石条纹。岩石被千年古风侵蚀。杰米娅一整天都保持着沉默:这是她的国度,为古老的国度,同时也是年轻的,恰好与人类纪元不期而遇的一片土地。
卡扎是打开记忆的通道,一道门槛,一个进入另一世界的关口。
在这里,时间不再相同。必须抛开自我,清洗内心,才能进入记忆的领域。我们一同旅行,但对杰米娅来说,这是一趟完全不同的行程。她并非单单走在这条道上,走向斯马拉,走向撒瑰亚·哈姆拉。她同时回溯历史,回顾自己的身世,寻找家族的痕迹。她的家族曾离开这片土地,移居到北部地带,移居到城市。我们走的路,正是很久以前她的祖辈所走的路。
这里是的通道,沿着高地走向谢拜卡河干涸的河谷,走向努恩河谷。海边的道路太长太险,在西班牙占领军的掌控之下,又有提德拉林、伊姆拉根雇佣兵时刻准备着盖祖,即抢掠。这条直路安全地通向杰米娅的家族决定去往的塔鲁丹特。这是一八八八年,卡米耶·杜勒所走的道路,他结束冒险旅程,赶赴莫加多尔城,准备登船回法国。这也是米歇尔·维厄尚热所走的路,他满怀希望来到斯马拉,回程时踏上的却是临终之路,被像俘虏一样捆在单峰驼一侧的箩筐里,身体遭阳光灼伤,又因高烧而冰冷。直到伊夫尼,直到死亡。
他们,这些欧洲人,为高傲、好奇所驱,曾试图穿越可能的极限,穿越地狱之门,只为带给同胞一些影像,一本笔记,还有瞬间就被时间模糊了的照片。
而杰米娅的父母,又是谁带领他们在迁徙之路上行走?
必须想象一下这名女子、这名男子——杰米娅的祖父母,因为她的母亲到塔鲁丹特城时还很年轻——
跟他们的孩子一起行走在这条小道上,走了几天,几个月,经历了骄阳灼烤,冷夜寒冻,只带了少许干粮,羊皮袋里只有几口水,他们赶着一群山羊,或许还有一头骆驼。为何有一天,他们要离开属于他们的河谷的庇护,离开有着祖先西迪·艾哈迈德·阿鲁西祈福墓地的地带,奔向如此野蛮、如此可怖的北方地区,到他们一无所知、处处可畏的文明世界冒险?
西撒哈拉的编年史作家西班牙的巴诺哈、英国的安东尼·帕扎尼塔和托尼·霍奇斯(《西撒哈拉历史字典》的两位作者),还有法国历史学家拉夏佩勒和贝尔蒂埃,都提到过击垮了阿鲁西依纳部落的这场悲剧。
那是在上个世纪初,一九。六年,敌对部落布·斯巴几乎将达赫拉东部提斯拉廷地区的男人杀了个精光。
这次溃败应该标志着阿鲁西依纳人在撒瑰亚·哈姆拉的衰落:一九一八年,一批来自安蒂阿特拉斯山的柏柏尔人,艾特·乌萨人,入侵了阿鲁西依纳人的撒播作物区,抢占了阿鲁西依纳人的附属部落乌利德‘阿卜杜勒·艾哈迈德人,这些人不再回老主人家。其他附属部落趁着阿鲁西依纳人败仗之后的内部混乱,重新获得自由,并不再支付霍尔玛,即给骆驼奶上的税。除了饥荒和传染病,还有另一个灾祸,法国军队突进阿尔及利亚和毛里塔尼亚撒哈拉地区。部落被新的边界包围,臣服于西班牙殖民者狂妄的统治之下,为了不弹尽粮绝而死,过去与雷盖巴特人共有撒哈拉北部道路控制权的谢里夫部落,只得放弃权力,退居次位。
阿鲁西依纳人不能走到马拉喀什城门处,因为那里已经被法国人占领,也无法走向海岸,因为那里有西班牙雇佣兵把守,杜莫斯南部又被毛里塔尼亚的新边界所挡。过去向北非部分地区提供骆驼、盐、羊毛的阿鲁西依纳人,现在却只能逃生,失去了撒瑰亚·
哈姆拉土地的主宰权。
过去由阿鲁西依纳战士保护,在水渠引水灌溉田里种植大麦小麦的附属部落,开始把农产品卖给锡兹内罗斯城。和圣克鲁兹的马尔·佩克那的西班牙驻军。过去成为撒瑰亚·哈姆拉牧羊人财富来源的白羊毛,再也找不到直接买主,只能低价卖给西班牙商行,后者再转手卖给摩洛哥人。
P33-36
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