义乌名士文化

本书将义乌名士文化作为一个整体进行总结和研究，内容涉及义乌的社会教化、儒学传统、民间风尚及义乌名士精神谱系等，致力于探讨三个问题：义乌特有的名士文化内涵，形成义乌名士文化的主要原因，以及义乌名士文化对当代义乌社会发展的影响。

 

本书全面系统地梳理了义乌历史上的名士的故事，将义乌名士文化作为一个整体进行总结和研究，内容涉及义乌的社会教化、儒学传统、民间风尚及义乌名士精神谱系等，致力于探讨三个问题：义乌特有的名士文化内涵，形成义乌名士文化的主要原因，以及义乌名士文化对当代义乌社会发展的影响。

范昀，1980年出生，浙江宁波人，文学博士。现为浙江大学传媒与国际文化学院讲师。
陈圣荣，1984年出生，浙江温州人，2009年毕业于中国人民大学，获历史学硕士。

总  论
绪  论
章  义乌精神与名士文化
节  何为“名士”
第二节  名士与中国文化传统
第三节  义乌名士文化
第二章  义乌名士文化的多重背景
节  钟灵毓秀
第二节  社会教化
第三节  儒学传统
第四节  民间风尚
第三章  义乌名士文化的精神谱系
节  忠孝之德  清明之风
第二节  耿介之臣  节义之士
第三节  急公好义  经世济用
第四节  骁勇善战  刚烈无畏
第五节  文采风流  诗情浪漫
第四章 义乌名士文化的人物谱系（一）
节  傅大士：弘扬佛法一代宗
第二节  骆宾王：不废江河万古流
第三节  宗  泽：长使英雄泪满襟
第四节  朱丹溪：悬壶济世医家楷
第五章  义乌名士文化的人物谱系（二）
节  倪仁吉：江南才女
第二节  朱一新：忠臣淳儒
第三节  陈望道：教育救国
第四节  冯雪峰：左翼先锋
第五节  吴  晗：史家风骨
第六章  义乌名士文化的继往开来
节  名士文化与义乌现代经济
第二节  义乌名士文化与现代旅游
第三节  名士文化与当代义乌人

参考文献
后记

自秦王政始置乌伤县，义乌迄今已有两千两百多年历史。古老的义乌大地，山川秀美、物华天宝，文教昌盛、地灵人杰。勤劳智慧的义乌人世世代代在此耕耘劳作，繁衍生息，改造山河，创造了灿烂的历史文化。
由于独特的地理环境及历史原因，在义乌大地上产生了独特的地方文化。她既是江南文化的组成部分，又具有自身鲜明的特征。
“勤耕好学，刚正勇为，诚信包容”是义乌精神；“崇文，尚武，善贾”是义乌民俗；义乌的民风则是“博纳兼容，义利并重”。义乌精神及民风、民俗遂成为源远流长的中华民族文化之泓泓一脉，成了中国历史上不可或缺的一页。千百年来，义乌始终在传承着文明，演绎着辉煌，从而使义乌这座小城艳光四射，魅力无限。
自古以来，特别是唐代之后，义乌学风渐盛，至有“小邹鲁”之称。自宋以来，县学、社学、书院及私塾等讲学机构多有设立，而“莅兹土者，莫不以学校为先务”。故士生其间，勤奋好学，蔚成风气，学有成就，烨烨多名人。并且，辐射出巨大的文化能量，不仅本地名儒代有，在浩浩学海与宦海中大展宏图，而且还活动过、寄寓过数不胜数的全国各地的文化名人，从文人学者到书家画师，从能工巧匠到杏林名家，其生动活泼的文化创造与传播，绵延不绝的文化承续与传递，从来没有湮灭或消沉过。在博大精深的中华文化领域里独树一杆颇具特色的义乌文化之帜，在优雅千载的儒风中诞生了许多屹立于中华民族之林的英杰。也正是文化底蕴的深厚与文化内涵的博大，造就了令人神往的义乌，使其作为中华文化渊薮的鲜明形象而历久弥新。
历史，拒绝遗忘，总要把自己行进的每一步，烙在山川大地上。
时间逝而不返，它带走了壮景，淘尽了英雄，留下了无数文化胜迹和如峰的圣典。只有在经过无数教训和挫折之后的今天，人们才逐渐认识到作为一个复杂系统的组成部分，城市的各要素所具有的种种不可替代的价值和功能，它们饱含着从过去传递下来的信息，而《义乌丛书》正是记录这些信息的真实载体。
历史是无法割断的，许多古老的文化至今仍然在现实生活中发挥着重要作用。当我们向现代化的目标迈进时，怎样继承古老文化的精华，剔除其封建糟粕，在传统文化的基础上建立社会主义新的文化格局，是一个摆在我们面前与物质生产同等重要的任务。
一位哲学家曾经说过，哲学就是怀着乡愁的冲动去寻找失落的家园。今天，我们正处于一个重要的历史性转折时期，越来越多的有识之士也开始意识到，对民族民间文化源头的追寻迫在眉睫，鉴于此，我们编纂出版《义乌丛书》，既有历史意义，也有现实意义。概而言之，有三大作用：
文化典籍的传承保护中华民族有着光辉灿烂的传统文化，文化典籍中的善本古籍，是前人为我们留下的宝贵精神财富和历史见证，极富文献价值和文物价值。义乌也同样，历代文士迭出，著述充栋。这些历经沧桑而幸存下来的“国之重宝”，或则出于保护的需要，基本封存于深阁大库，利用率甚低；或则由于年代久远，几经战乱，面临圮毁，因此，亟待抢救。如今，《义乌丛书》编纂工作的启动，为古籍的保护与使用找到结合点，通过影印整理，皇皇巨著掸除世纪风尘，使其化身千百，为学界所应用，为大众所共享；同时，原本也可以得到保护。真可谓是两全之策，是为民族文化续命，是为地方文化续脉。
传统文化的现代创新在义乌历史上，有许多人文典故值得挖掘，有许多可歌可泣的先进事迹值得记载。拨浪鼓文化需要传承，孝义文化值得发扬，义乌兵文化应予光大。但由于历史上的义乌是个农业县，文化底蕴虽然深厚，载入史册的却寥若晨星。而深厚的历史文化传统能孕育和产生强大的文化力，能为塑造良好的城市形象提供重要基础，这种文化力所形成的精神力量深深熔铸在城市的生命力、创造力和凝聚力中，是推动城市经济和社会进步的内在动力。因而，《义乌丛书》编纂者坚持传统文化与现代文化相衔接，精品文化与大众文化相兼顾，创作出义乌历史上从未有过的文化系列丛书，既是精神文明建设的需要，也是物质文明建设的需要。
发展经验的文化阐释义乌经济的发展，并非无源之水，无本之木。“参天之木，必有其根；环山之水，定有其源。”义乌发展的文化之源，义乌商业的源流之根，义乌文化圈的形成特质包括宋代事功学说对义乌“义利并重，无信不立”文化精神的影响，明代“义乌兵”对义乌“勇于开拓，敢冒风险”文化精神的影响，清代“敲糖帮”对义乌“善于经营，富于机变”文化精神的影响等。因而，如何用文化来解读义乌，也成了《义乌丛书》的重要组成部分。
广义的文化几乎无所不包，狭义的文化基本限于观念形态领域。从以上包含的内容可看出，《义乌丛书》对“文化”的界定，似乎介于广、狭之间，凡学术思想、哲学原理、科技教育、文学艺术等多个类别与层次，均在修编范围之内。
几千年岁月蕴蓄了丰赡富饶的文化积淀。面对多姿多彩、浩瀚博大的义乌文化形态，我们感受到了其内在文化精神的律动。
保存历史的记忆，保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络，是人类现代文明发展的需要。如今，守望岁月的长河，我们不能不呼吁，不要让义乌失去记忆。
这也正是我们编纂出版《义乌丛书》的主旨与意义所在。
《义乌丛书》卷帙浩繁，她集史料性、知识性、文学性、可读性、收藏性于一体，以翔实的史料、丰富的题材、新颖的编排，全景式地再现了江南“小邹鲁”的清新佳景和礼仪之邦精深的内涵。走进她，就是走进时间的深处，走进澎湃着历史的向往和时代的潮音的宝地，去领略一个时代的结束，去见证另一个时代的开始。宏大精深的传统文化曾经是，也将永远是义乌区域文化赓续绵延的基石，也是义乌继续前进乃至走在全省、全国前列的力量。在建设国际商贸名城的进程中，抢救开发历史文化遗产，掌握借鉴先哲遗留的丰硕成果，是全市文化学术界的共同期盼。因而，编纂这套丛书既是时代的召唤，也是时势的需要。
谨为序。

中共义乌市委书记盛秋平
义乌市人民政府代市长林毅

义乌，位于浙江省的地理中心，南通广东、福建，西接长江腹地，东靠中国的城市上海。改革开放三十年，义乌这座城市逐渐脱离了原有的传统形态，发生了经济与社会结构的深刻变化，从一个既不沿边、又不靠海，既无工业基础、又少农业资源的内陆小县，发展成为蜚声海内外的小商品集散中心。如今谈起义乌，人们自然首先想到的是那句“小商品的海洋，购物者的天堂”，若非专事研究义乌历史或生于斯长于斯熟谙这座城市底蕴的“老义乌”，大多数人可能会忽略这座城市其实拥有着悠久的历史与深厚的文化。
确实，一个国家或城市的经济发达程度似乎会在某种程度上降低人们对其文化发展水平的期望值，就如世界之美国，中国之香港，常会被人贴上“快餐文化”或“文化沙漠”的标签。尽管贵为联合国、世界银行等国际权威机构确定的世界大市场，义乌似乎也难以摆脱这样的命运。在谈及义乌的软实力时，总难免有“不缺钱，缺少文化品位”这样的遗憾。这种遗憾究其原因，除了地方主义的偏见以外，也跟现代经济的单边突进有关。在现代全球消费主义浪潮的冲击下，古典意义上的深度文化自然遭遇了前所未有的冲击与挑战。似乎除了商业之外，别无其他。义乌本身所特有的丰富历史积淀和文化资源，被城市过浓的商业气氛所淹没，是这座城市在全面发展的过程中难以回避的一个问题。
不过，当我们跳脱当代的视野，走近义乌两千多年的历史时，关于义乌的“文化沙漠论”就会不攻自破。在中国漫长的历史中，婺州地区的义乌一直是华夏的文化重镇，不仅学术昌盛，而且名家辈出；虽然“自古是穷地”，但是却为中华文明增光添彩。明末清初义乌名士骆宁桢曾对义乌本土文化有这样的概括：

儒者讨理于经，而不可不穷其要；铸才于史，而不可不会其通。况邑有前模，颜氏之孝，忠简之忠，文清之学，忠文之文，有不必远宗他域者。

这里的“儒者讨理于经”指的是程朱理学，“铸才于史”则是指婺州学派和永康学派；“颜氏之孝”指的是颜乌孝父，“忠简之忠”是指宗泽忠国，“文清”与“忠文”则是指徐侨和王祎。骆宁桢在此选取了义乌代表性的人物与学说，为义乌的历史文化作了精当的概括。由此可见，深厚的学术文化底蕴与杰出的历史名人是互为影响的。
义乌世代名人辈出、群星闪耀，“昔称邹鲁之邦也”。晋代的道教学者葛洪曾在此传道；南北朝时期出现了中国维摩禅祖师傅大士；初唐有才华横溢且性情耿直的骆宾王，唐代大诗人元稹也曾过境义乌，留下动人诗篇；南宋时期政治上有宗泽，儒学上有徐侨；在元代则出了历史学家、文学家、画家黄溍；明代则有宋濂、王祎，号称“江南两大儒”；明代中后期，由于抗倭战争出现了吴百朋与戚继光等民族英雄，义乌兵一时名震四海；清代的朱一新是正直的士大夫、优秀的学者；到了现代，有教育家、翻译《共产党宣言》的陈望道、左翼作家冯雪峰以及历史学家吴晗；在当代，还有走上对日诉讼道路的王选，甚至极富音乐才华的歌手王力宏祖籍也是义乌。
历代的义乌县志一再表达着这样的观点：“吾邑山川之胜，不过秀水云黄，习俗之纯，不过急公慕义，而人物之盛，较无愧于大邑通都。”可见，真正令义乌人骄傲的并非其秀丽奇绝的山川，而是由这方山水孕育出来的风流人物，不是纯朴的民风，而是催生出这般民风的文化传统。明代义乌籍官员金世俊曾言：“敬业一檄千秋诵义，曰义乌骆宾王，而义乌重矣。东京留守只手中原，过河之呼至今犹壮，曰义乌宗泽，而义乌益重矣。” 当代义乌人也以自己家乡的名人为傲，称他们“以道德文章、民族精神闻名于世，以正直与风骨名扬中外。真正称得上是时代的骄子、民族的精英”。一代一代的义乌名士为中华文化的承继与发展创新贡献甚巨，名士之于义乌意义非凡。
关于义乌的名士文化，国内已陆续有人展开研究，并取得了如下成果：其一、名人事迹及传记的整理工作已有了坚实的基础：如《义乌名人》、《义乌名人传》、《义乌名人录》陆续得到出版，对义乌历史上的名人有了较为详细和全面的梳理；其二、义乌历史文化名人的评传研究达到了一定规模。从国内的研究来看，傅大士、骆宾王、宗泽、朱丹溪、倪仁吉、朱一新、陈望道、冯雪峰、吴晗等都已有专门的传记及研究型作品，部分人物的传记已有数种；其三、关于义乌发展的文化探源工作业已展开。由中国社会科学院课题组承担的“义乌发展之文化探源”已从历史层面对义乌文化的发展状况，进行了全面的考察，为继续深入考察义乌名士文化打下了良好的研究基础；其四、浙江文化史的编纂与研究工作，这项工作为义乌名士文化的研究提供了更丰富的历史线索与更宽广的文化视野。
尽管义乌名士研究已初具成果，但就目前已有的研究来说，把义乌名士文化作为一个整体来总结和探讨的并不多，大多流于个别人物的介绍与评价，尤其忽略了把义乌人物置于义乌历史发展的语境中进行考察。为此，本书将致力于探讨三个问题：、义乌特有的名士文化的内涵是什么；第二、形成义乌名士文化的主要原因是什么；第三、义乌的名士文化对当代义乌社会发展究竟产生了怎样的影响。这些问题的梳理与澄清，有助于拓宽义乌名士文化研究的视野，也有助于促进义乌在着眼经济发展的同时，进一步重视传统人文学术与名人资源的巨大潜能与开发价值。只有将传统文化的精髓与时代要求融合在一起，将义乌的文化发展与它的经济建设置于同等的高度，才能进一步为义乌的经济社会发展不断注入生机盎然的“源头活水”，义乌也才能真正走上历史文化的现代复兴之路。