描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787563939404
第一章·神性英雄 特洛伊半神与斯巴达勇士 亚历山大：人还是神 汉尼拔：一个人的战争 项羽与刘邦：贵族英雄对决“痞子”英雄 恺撒：无冕之王 奥古斯都：“罗马的平庸者” 第二章·天命英雄 阿提拉：“上帝之鞭” 唐太宗李世民：黑暗与光明的君子 查理大帝：以剑传教的传奇 维京人：恶棍或者英雄 萨拉丁：伊斯兰之光 成吉思汗：文明与野蛮的极端 第三章·探索者 航海家亨利王子 哥伦布：伟大的失败者 达·伽马：征服印度洋 麦哲伦：“你首次环绕了我” 征服者时期 德雷克：“海上恶龙” 第四章·时代豪杰 克伦威尔：铁叉上的护国公 彼得大帝：用野蛮制服野蛮 华盛顿：美国之父 拿破仑：战争之神 南美双子：玻利瓦尔和圣马丁 俾斯麦：铁血宰相
如果说特洛伊战争基于神话，那么接下来的温泉 关战役则是史 实——当然，必须承认，我们对这一历史事件的了解 在多大程度上接 近历史的真实还有疑问。毕竟希罗多德所写的也不见 得就是确凿的事 实，因为在温泉关战役期间他才4岁，而且像我们所 有人一样，他也 是难免受到偏见和主观影响的。
在希腊文明中，斯巴达是一个奇异的另类。希腊 多数地区以城邦 民主政治著称于世，然而斯巴达的政治制度却很难一 言而蔽之：它有 两位国王，一年一选，似乎是抽签产生的，而且是变 相世袭的(国王 总是出自少数家族)。但两个国王只有在打仗时才拥 有无限的权力，一 个国王充任统帅，一个国王留守国内。平时，一切重 大问题都由30个 人组成的“元老院”讨论决定，然后交由一个不能议 政而只能表决的 国民大会通过——表决时以呼喊声的高低决定，声高 即表示通过。总 之这是一个混合了君主制、贵族制和民主制的大杂烩 。
斯巴达国内共有三个社会阶层，即斯巴达人、庇 里阿西人和作为 奴隶的希洛人，只有斯巴达人拥有公民权，而他们只 占全部人口中很 少的一部分，最多时也不到一万人，而在希波战争时 代大约只有6000 人，换言之，虽然温泉关全部牺牲的300勇士不过是 一支小部队，却 已经占到全体公民的1/20了。
斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是 个管理严格的大 军营，每一个公民都称得上是精英战士。当孩子呱呱 落地时，就被送 到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就 被抛到荒山野外 的弃婴场去；婴儿的母亲会用烈酒给他洗澡，如果他 抽风或失去知觉， 这就证明他体质不坚强，同样也会被抛弃。孩子长到 7岁时。就要离 开父母过集体的军事生活。在这里，他们被要求对首 领绝对服从，增 强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳 击、击剑和搏击等。
为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬 神时都要被皮鞭 鞭挞一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般 落下，但不许求饶， 不许喊叫，甚至不许出声。他们从20岁起正式成为军 人，30岁结婚。
绝大多数时间都住在军营里，直至60岁退伍。
斯巴达的女孩不必过集体生活，但她们也要从事 体育锻炼，学习 各种生存技能等，因为斯巴达人认为只有身体强健的 母亲，才能生下 刚强的战士。这是一个军国主义的国家，一切都是为 了战争和征服。
斯巴达人明白自己的统治者地位是建立在对被征 服者的压迫之上 的，所以在军事训练的同时，斯巴达人就向这些孩子 灌输以低贱的希 洛人为敌的观点。他们要学习如何侮辱和鞭打希洛人 ，等到成长为青 年时，就要参加“克里普提”(意为秘密勤务)活动， 这个活动的内容 就是直接屠杀或者暗杀他遇到的希洛人。
然而似乎有些奇怪的是，斯巴达人的生活水平可 能并不比希洛人 更好。尽管高高在上，但斯巴达人却过着苦行僧一般 的生活，与纵情 声色的古罗马人截然相反，他们鄙视所有享乐和快感 。不管贫富，他 们一律在公共食堂吃饭，其饭食与“美味”之类口腹 之欲实在相去甚 远。一个外乡人在公共食堂吃过饭后诉苦说：只有跟 污浊的河水相比， 斯巴达人的汤才算勉强可以下咽。另一位有过同样经 历的外乡人的评 论更加俏皮：现在我知道为什么斯巴达人不怕死了。
基于同样的原因，他们也对文化、艺术和商业保 持一种蔑视态度。
斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小 养成沉默寡言的习惯， 他们说话就像军事口令一样。至于书写，只需会写命 令和便条就可以了。
正是因此，斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑 物，在古希腊文明 的诸多成果中，几乎没有一项文学、哲学或科学成就 来自斯巴达。斯巴 达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世。斯巴 达人中，没有工匠， 没有商人，没有诗人和哲学家，只有清一色的战士。
但必须承认，斯巴达人造就了一种理想：作为一 个斯巴达人的自 豪感，英雄主义的荣誉感和自律精神，这让他们在道 德和精神层面上 表现出某种独特的魅力。这也就是为什么希腊人经常 表现出对斯巴达 人的复杂态度：一方面指责他们排外、封闭、不尊重 知识和文明，另 一方面却又情不自禁地对他们的克己、纪律和勇气倾 慕有加。有一个 小故事：在奥运会上，一个老人上了看台，想找一个 座位，到处受人 嘲弄；当他到了斯巴达人坐的区域时，每个人都为他 让座。老人感慨 地说：所有希腊人都知道该做什么，却只有斯巴达人 会去做。
战场上的斯巴达人是英勇无畏的战士，他们乐于 为荣誉而死，而 鄙视丧失荣誉的生。如果一个斯巴达人没有在战场上 表现出足够的勇 气，他就没有容身之地，甚至连他的父母和妻子都不 会让他进门。一 个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来， 而是给他一个盾牌， 说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么 拿着盾牌光荣胜利归来， 要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。
这就是斯巴达人，无情且无畏，坚强又冷酷。分 明是血肉之躯， 却把自己变成了青铜和黑铁，在战火中锻造成盔和甲 、矛和剑……以 及塑像和铭文。
而他们最荣耀的纪念碑，就是悲壮的“斯巴达 300勇士”用生命铸就的温泉关之战。
公元前480年的温泉关，聚集着来自希腊各城邦 的7000名战士， 而他们要抵御的是波斯的大军——希罗多德夸张地记 载他们的数量有 500万人之多，按照历史学家的估计，大约是50万人 ——即使如此这 个数目也是希腊联军的70倍。
……P11-13
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