描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787561388235
内容简介
州长治*的《郭嵩焘/大家精要》介绍了郭嵩焘
(1818～1891)，字伯琛，号筠仙，湖南湘阴人。清外交官，中国**个出使英国的驻外使节，兼驻法公使。近代*早主张向西方学习的人物之一。主张经世致用之学。批评洋务派只求船坚炮利的做法，指出“兵者末也，各种创制皆立国之本也”“凡为富强必有其本。人心风俗政权之积，其本也”。主张“民商厚积
”，即发展民族资本主义，兴办铁路邮电；强调学习西学，“征实致用”。这些思想被后来的维新派继承和发展。*有《养知书屋遗集》《使西纪程》等。
(1818～1891)，字伯琛，号筠仙，湖南湘阴人。清外交官，中国**个出使英国的驻外使节，兼驻法公使。近代*早主张向西方学习的人物之一。主张经世致用之学。批评洋务派只求船坚炮利的做法，指出“兵者末也，各种创制皆立国之本也”“凡为富强必有其本。人心风俗政权之积，其本也”。主张“民商厚积
”，即发展民族资本主义，兴办铁路邮电；强调学习西学，“征实致用”。这些思想被后来的维新派继承和发展。*有《养知书屋遗集》《使西纪程》等。
目 录
第1章 生平 一、科举之途 二、结交朋友 三、立志高远 四、崭露头角 五、三起三落 六、风雨残年 第2章 郭嵩焘与湘军 一、说服曾国藩出山 二、创意组建湘军水师 三、为湘军筹饷 四、为湘军谋购设备及枪械 五、宣传湘军，维护湘军 第3章 郭嵩焘与洋务运动 一、初涉洋务 二、在京城宣扬洋务思想 三、筹办洋务 四、晚年赋闲继续涉足洋务 第4章 作为首任驻外公使的外交实践及其意义 一、出使的缘由 二、赴任 三、开馆 四、履命 五、调回 六、出使的意义 第5章 郭嵩焘思想的历史地位 一、郭嵩焘思想综述 二、郭嵩焘思想的启蒙意义 三、郭嵩焘思想对洋务派的超越及其意义 第6章 对郭嵩焘历史地位的评述 一、逝世时各方的评论 二、民主革命时期的评论 三、新中国成立后三十年间的评论 四、改革开放时期的评论 附录 年谱 主要著作 参考书目
在线试读
龄儿是郭嵩焘的小名。这个故事说明，在家长的眼里，郭嵩焘自幼就是与众不同的。
所谓人以群分。郭嵩焘自己如此，他结交的朋友刘蓉、曾国藩兄弟等人，个个如此。
郭嵩焘与这些人交往，一般是在一起切磋学问，议论时事，游山玩水，陶冶性情。遇事则彼此提携帮助。谁有了喜事，大家一起祝贺；有了不幸，则给予安慰，朋友思想和行动出了偏差，还要提醒、规劝。
这是当时读书人交友的常例。只是，郭嵩焘与刘蓉、曾国藩这些人交往，更崇尚学问、忧心国事，大家齐心协力，誓为国家干出一番大事业来。
在太平天国起义之前，刘蓉的父亲曾对曾国藩的弟弟曾国荃讲：“天下之乱已兆，无有能堪此者。其吾涤生乎？君与湘阴郭君及吾家阿蓉，皆中兴之资也。”涤生就是曾国藩。刘蓉的父亲预感到天下将大乱，而在他的眼里，曾国藩兄弟、郭嵩焘、刘蓉等，必是力挽狂澜的柱石。
从父辈的赞扬中，我们看到，他们的异处凸显这样的内涵：“中兴之资”。
这种“中兴之资”的潜质，是一直在他们身上的。这从他们交往中经常谈论的话题中可以看得清清楚楚。
道光十六年，郭嵩焘、刘蓉在岳麓书院次见到曾国藩。曾国藩会试落第，出游江南，路过长沙，经刘蓉介绍与郭嵩焘相识。这次他们在一起待了差不多两个月。次年，曾国藩去浏阳考察古乐，再次路过长沙，郭嵩焘、刘蓉与曾国藩又有一个月聚谈的好日子。三十年后，刘蓉在给郭嵩焘的一封信中记述了他们两次相聚，说他们三人“雅志相期，孤芳自赏”。
这说明，当时郭、刘、曾三个人，年轻气盛，傲视流俗，并立志商远。
关于他们在长沙聚谈的内容，郭嵩焘自己的记述更加明白。说他和曾国藩、刘蓉等在长沙晤谈，“晓然知有名节之说，薄视人世功名富贵，而求所以自立
”。他总结说：“数十年出处进退，以及辞受取与，一皆准之以义，未尝稍自贬损，于人世议论毁誉，一无所动于其心。”严酷的现实使这些胸怀大志的读书人决心出处进退和辞受取与，统统以一个“义”字为准则，不计个人贬损，一心自强。
道光二十年(1840)，次鸦片战争爆发。这些
“晓然知有名节之说，薄视人世功名富贵，而求所以自立”的年轻人。对这次事变作出了自己的反应。郭嵩焘去了浙江，以探究竟，次受到了战争——与洋人之间的一次重要战争的洗礼，尽管当时郭嵩焘对洋人的认识水平还是不高的。
有没有志向，对人生的意义是重大的。有志向未必有实现抱负的机遇。但机遇一定会钟爱和眷顾那些有志向的人。
四、崭露头角
古人曾有“立德、立功、立言三不朽”之训。当初，郭嵩焘和他的朋友们要“三不朽”，走的是当时读书人只能走的那条读书、科举的老路。问题是，走那条路，未必能够达到自己预期的目的。郭嵩焘和他的朋友们都很聪明，学业很精。但聪明、学业精，未必能够科考得中。即使考中了，也未必能够有官做。
没有官做，治国平天下，一切都是空话。
实际情况是，郭嵩焘本人在科举的路上奔波十二年才得中进士，而考得了进士并没有被授官。（P6-7
）
所谓人以群分。郭嵩焘自己如此，他结交的朋友刘蓉、曾国藩兄弟等人，个个如此。
郭嵩焘与这些人交往，一般是在一起切磋学问，议论时事，游山玩水，陶冶性情。遇事则彼此提携帮助。谁有了喜事，大家一起祝贺；有了不幸，则给予安慰，朋友思想和行动出了偏差，还要提醒、规劝。
这是当时读书人交友的常例。只是，郭嵩焘与刘蓉、曾国藩这些人交往，更崇尚学问、忧心国事，大家齐心协力，誓为国家干出一番大事业来。
在太平天国起义之前，刘蓉的父亲曾对曾国藩的弟弟曾国荃讲：“天下之乱已兆，无有能堪此者。其吾涤生乎？君与湘阴郭君及吾家阿蓉，皆中兴之资也。”涤生就是曾国藩。刘蓉的父亲预感到天下将大乱，而在他的眼里，曾国藩兄弟、郭嵩焘、刘蓉等，必是力挽狂澜的柱石。
从父辈的赞扬中，我们看到，他们的异处凸显这样的内涵：“中兴之资”。
这种“中兴之资”的潜质，是一直在他们身上的。这从他们交往中经常谈论的话题中可以看得清清楚楚。
道光十六年，郭嵩焘、刘蓉在岳麓书院次见到曾国藩。曾国藩会试落第，出游江南，路过长沙，经刘蓉介绍与郭嵩焘相识。这次他们在一起待了差不多两个月。次年，曾国藩去浏阳考察古乐，再次路过长沙，郭嵩焘、刘蓉与曾国藩又有一个月聚谈的好日子。三十年后，刘蓉在给郭嵩焘的一封信中记述了他们两次相聚，说他们三人“雅志相期，孤芳自赏”。
这说明，当时郭、刘、曾三个人，年轻气盛，傲视流俗，并立志商远。
关于他们在长沙聚谈的内容，郭嵩焘自己的记述更加明白。说他和曾国藩、刘蓉等在长沙晤谈，“晓然知有名节之说，薄视人世功名富贵，而求所以自立
”。他总结说：“数十年出处进退，以及辞受取与，一皆准之以义，未尝稍自贬损，于人世议论毁誉，一无所动于其心。”严酷的现实使这些胸怀大志的读书人决心出处进退和辞受取与，统统以一个“义”字为准则，不计个人贬损，一心自强。
道光二十年(1840)，次鸦片战争爆发。这些
“晓然知有名节之说，薄视人世功名富贵，而求所以自立”的年轻人。对这次事变作出了自己的反应。郭嵩焘去了浙江，以探究竟，次受到了战争——与洋人之间的一次重要战争的洗礼，尽管当时郭嵩焘对洋人的认识水平还是不高的。
有没有志向，对人生的意义是重大的。有志向未必有实现抱负的机遇。但机遇一定会钟爱和眷顾那些有志向的人。
四、崭露头角
古人曾有“立德、立功、立言三不朽”之训。当初，郭嵩焘和他的朋友们要“三不朽”，走的是当时读书人只能走的那条读书、科举的老路。问题是，走那条路，未必能够达到自己预期的目的。郭嵩焘和他的朋友们都很聪明，学业很精。但聪明、学业精，未必能够科考得中。即使考中了，也未必能够有官做。
没有官做，治国平天下，一切都是空话。
实际情况是，郭嵩焘本人在科举的路上奔波十二年才得中进士，而考得了进士并没有被授官。（P6-7
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