胡适经典论丛 胡适论读书

    《胡适论读书》由沈卫威所著，本书是以胡适论读书为中心的编选，依据《胡适全集》里的文章，我只是加以分类。因胡适论著的丰富性，使得我在选取文章时，要尽量考虑到能够体现出胡适读书、治学的个性特色。所选文章，长短不一，涉及古今中外，多姿多彩，文字简洁明快，可读性强。

 

     《胡适论读书》由沈卫威所著，本书从《胡适全 集》中精选胡适关于读书问题的文章，为胡适文章的 分类精选，兼具学术性与通俗性。《胡适论读书》力 求体现胡适在此一方面的思考与心得，为当今读者提 供有益的参考。入选篇目力求短小精悍、通俗易懂、 深入浅出。

前言
辑  读书的姿态
介绍我自己的思想
  《胡适文选》自序
读书
为什么读书
读书的习惯重于方法
找书的快乐
谈字典的功用
一个限度的国学书目
小学及初中毕业应达限度的程度
我们对于西洋近代文明的态度
我们今日还不配读经
第二辑  读书与治学
治学的方法与材料
整理国故与“打鬼”
  给浩徐先生信
拟“整理国故”计划
再谈谈“整理国故”
中国书的收集法
格致与科学
推论与思想
佛学杂记
第三辑  读书办刊杂记
海外读书杂记
胡适的读书杂记
《吴虞文录》序
发起《读书杂志》的缘起
读《楚辞》
评新诗集
《蕙的风》序
介绍几部新出的史学书
《欧战全史》序
《崔东壁遗书》序
《克难苦学记》序
《詹天佑先生年谱》序
《英文现代读物》序例
读书杂记《黄金的美国》
第四辑  读书办学赠言
中国公学十八年级毕业赠言
赠与今年的大学毕业生
北京大学第二十五周年纪念日的演说
在中央大学宴会上的演说词
在北京大学哲学系同学欢迎会上的讲话
给北大哲学系毕业生纪念赠言
在母校澄衷中学的演说
在北平图书馆协会上之讲演
给“求真学社”同学的临别赠言
北京大学五十周年
第五辑  读书与学校教育
学术救国
大学教育与科学研究
考试与教育
教育家张伯苓
教育学生培养兴趣
选科与择业
中学生的修养与择业
美国大学教育的革新者
  吉尔曼的贡献
谈谈大学
大学的生活
  学生选择科系的标准
中国教育史的资料
一个防身药方的三味药
书院的教育
道德教育
   

     青年会叫我在未离南方赴北方之前在这里谈谈， 我很高兴， 题目是为什么读书。现在读书运动大会开始，青年会 拣定了三个 演讲题目。我看第二题目怎样读书很有兴味，第三题 目读什么书 更有兴味，题目无法讲，为什么读书，连小孩子 都知道，讲起 来很难为情，而且也讲不好。所以我今天讲这个题目 ，不免要侵 犯其余两个题目的范围，不过我仍旧要为其余两位演 讲的人留一 些余地。现在我就把这个题目来试一下看。我从前也 有过一次 关于读书的演讲，后来我把那篇演讲录略事修改，编 入三集《文 存》里面，那篇文章题目叫做《读书》，其内容性质 较近于第二题 目，诸位可以拿来参考。今天我就来试试为什么读书 这个题目。
     从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》，说到 读书的好处， 他说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自 有颜如玉。”这 意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至 于住茅草房 子，可以娶得年轻的漂亮太太(台下哄笑)。诸位听了 笑起来，足 见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意。现在我 就讲所以 要读书的别的原因。
     为什么要读书？有三点可以讲：，因为书是 过去已经知 道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接 受这人类的 遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书 ；第三，读书可 以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料 的来源。我 一踏进青年会的大门，就看见许多关于读书的标语。
    为什么读 书？大概诸位看了这些标语就都已知道了，现在我就 把以上三点 更详细的说一说。
     ，因为书是代表人类老祖宗传给我们的智识 的遗产，我 们接受了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光大， 更在这基础之 上，建立更高深更伟大的智识。人类之所以与别的动 物不同，就 是因为人有语言文字，可以把智识传给别人，又传至 后人，再加以 印刷术的发明，许多书报便印了出来。人的脑很大， 与猴不同，人 能造出语言，后来更进一步而有文字，又能刻木刻字 ；所以人 的贡献就是[留下]过去的智识和经验，使后人可以节 省许多脑 力。非洲野蛮人在山野中遇见鹿，他们就画了一个人 和一只鹿以 代信，给后面的人叫他们勿追。但是把智识和经验遗 给儿孙有什 么用处呢？这是有用处的，因为这是前人很好的教训 。现在学校 里各种教科[书]，如物理、化学、历史，等等，都是 根据几千年来进 步的智识编纂成书的，一年、两年，或者三年，教完 一科。自小学、 中学，而至大学毕业，这十六年中所受的教育，都是 代表我们老祖 宗几千年来得来的智识学问和经验。所谓进化，就是 叫人节省劳 力，蜜蜂虽能筑巢，能发明，但传下来就只有这一点 智识，没有继 续去改革改良，以应付环境，没有做格外进一步的工 作。人呢，达 不到目的，就再去求进步，而以前人的智识学问和经 验作参考。
    如果每样东西，要个个人从头学起，而不去利用过去 的智识，那不 是太麻烦吗？所以人有了这智识的遗产，就可以自己 去成家立 业，就可以缩短工作，使有余力做别的事。
     第二点稍复杂，就是为读书而读书。读书不是那 么容易的一 件事情，不读书不能读书，要能读书才能多读书。好 比戴了眼镜， 小的可以放大，糊涂的可以看得清楚，远的可以变为 近。读书也 要戴眼镜。眼镜越好，读书的了解力也越大。王安石 对曾子固 说：“读经而已，则不足以知经。”所以他对于本草 、内经、小说，无 所不读，这样对于经才可以明白一些。王安石说：“ 致其知而后 读。” 请你们注意，他不说读书以致知，却说，先致知 而后读书。读 书固然可以扩充知识；但知识越扩充了，读书的能力 也越大。这 便是“为读书而读书”的意义。
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