修辞镜像中的历史诗学：1990年以来当代诗的历史意识

作者本人一直从事诗歌创作，又在大学接受规范的学术训练，这要比一般仅仅流于理论建设的学者略胜一筹，对诗歌宏大理论的思考中嵌入了一种扎实的对当代汉诗的语言学基础，给此书带来了极具穿透和洞察力的思考力量。
以诗歌写作中的“历史意识”作为阐述角度，对1990年以来的当代诗歌中具有的“历史对位法”问题，“个人化历史想象力”问题，对历史镜像的重塑问题等进行了描述与探讨。作者本人一直从事诗歌创作，又在大学接受规范的学术训练，这要比一般仅仅流于理论建设的学者略胜一筹，对诗歌宏大理论的思考中嵌入了一种扎实的对当代汉诗的语言学基础，给此书带来了极具穿透和洞察力的思考力量。

 

《修辞镜像中的历史诗学 : 1990年以来当代诗的历史意识》以诗歌写作中的“历史意识”作为阐述角度，对1990年以来的当代诗歌中具有的“历史对位法”问题，“个人化历史想象力”问题，对历史镜像的重塑问题等进行了描述与探讨，并对这些问题中所表现出来独特的语言的精神症候，修辞的技艺法则，词语构成方式等重要诗学问题给以了总结与阐释。书中所展开的论证方式并非编年史式的逐层扫描论述，而是选取重要代表诗人，重要历史事件，热点话题等为个案进行以点带面的论证与剖析。

张伟栋，生于1979年，毕业于中国人民大学，获文学博士学位，现为海南师范大学文学院副教授，曾获北大未名诗歌奖，刘丽安诗歌奖。出版专著《李泽厚与现代文学史的“重写”》（江西人民出版社，2012），诗集《没有墓园的城市》（阳光出版社，2015），主编《中国新诗百年大典（第二十九卷）》（长江文艺出版社，2013），与人合译《这里不平静——非洲诗选》（2010，世界知识出版社）。

部分：诗歌中的“历史对位法”问题

章：当代诗中的“历史对位法”问题——以萧开愚、欧阳江河和张枣的诗歌为例3

第二章：当代诗的政治性与古典问题21

第三章：诗歌的政治性：总体性状态中的主权问题43

第四章：对“个人化历史想象力”的校对与重置54

第五章：“被诅咒的诗人”——关于诗歌地理学的一个反思73

第二部分：历史的镜像与精神症候

第六章：有关诗歌的“当代性”问题——对第二届北京青年诗会主题“成为同时代人”的讨论85

第七章：“鹤”的诗学——读张枣的《大地之歌》102

第八章：语调及其精神症候——读朱永良《另一个比喻》123

第九章：经验的符码：历史镜像与缺席之物138

第十章：挽歌叙事中的“历史对位法”——读张曙光的《岁月的遗照》158

第十一章：“在无词地带喝血”——阅读多多172

第三部分：法则与行动的修辞

第十二章：知识考古学视域下的“海子神话”193

第十三章：孤绝的合唱与行动的修辞——对近十年诗歌的主观观察与简短描述217

第十四章：诗歌观念下的“技艺之道”——阅读蒋浩230

第十五章：古典的法则与明晰诗意的生成——读李少君《草根集》254

第十六章：词语的戏剧——读张尔《壮游图》272

附录一：我与“朦胧诗”论争——孙绍振访谈289

附录二：记忆与心灵——张曙光访谈328

附录三：“为凤凰寻找栖所”——王家新访谈359

附录四：还有多少真相需要说明——孙文波访谈378

参考文献398