深入经藏 智慧如海——无量寿经菁华、晚晴集讲记

★ 沉静心灵、放下烦恼，聆听净空老法师讲经
★ 一灯足破千年暗、一语能转万世迷
★ 法师慈悲心切，积累四五十年讲经的身后功底，为我们破除文字障碍，深入浅出、近取譬喻，宣达佛陀教育之根本，让我们能够破密开悟

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《无量寿经》，乃是净宗法门之根本所依。经中详明西方净土依正主伴，种种殊胜微妙不思议之庄严；阿弥陀佛因地发愿修行，勇猛精进，专志庄严净土之因果；以及劝令十方世界，一切众生，发菩提心，一向专念，求生净土，理事双彰之妙旨。令有缘者慕西方极乐世界之严净光丽，形色殊妙，进而发趣道心，求愿往生，证三不退，入寂光净土。《无量寿经菁华》，乃是净空法师节录《无量寿经》之精句六十条，是法师针对现前社会人心之种种病态所下之法药，可以说句句都是精华，句句都是高潮。所以，无论是讲，无论是听，无论是读，都能提起很高的修学兴趣。 《晚晴集》是弘一大师在读经典的过程中，把重要的文句辑录下来所形成的。此书一共有一百零一条文句，如*条是由《金刚三昧经》录下来的，第二条是由《华严经普贤行愿品》内录下来的，下面都注明出处。书中句句对我们修养处世、待人接物都是金玉良言。法师的讲解通俗易懂，深入浅出，颇便今人阅读。

净空法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。一九五四年先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。
一九五九年，老法师于台北圆山临济寺剃度，以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学已逾五十年，从无间断。老法师首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之说，并运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。现在仍然有成千上万的听众，透过远程教学向法师学习。
为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础，老法师提倡用儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道经》的教诲作为扎根教育。
法师以“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”作为自己一生立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨；“诚敬谦和”“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。

肖卫，湖南省城步县人，兰陵萧氏后裔，从事出版工作十余年，于近年接触传统文化，深受其益。2010年读到《群书治要》，先后承担《群书治要考译》《群书治要译注》的出版工作。

《无量寿经菁华》讲记
序
前 言
正释经文
《晚晴集》讲记

诸位法师、诸位同修：这一次在“大觉莲社”，预定四次八小时，介绍《大乘无量寿经》。《无量寿经》在净土宗称为“大经”，我在美国曾经讲过几遍。
过去几年，台湾印《大藏经》流通到全世界，已经超过十次以上，数量相当可观。《四库全书》、《四库荟要》这些中国古籍也都先后出版，流通到世界各国图书馆，再也不怕失传。可是这么多的宝藏若无人读诵，依然非常可惜。几个人一生当中有机会将《大藏经》看一遍？纵然发心阅藏，也不能贯通。所以，我就想到，假如能将经典中重要的句子摘录下来，让大家都能读诵研究，应用在生活当中，中国固有的文化与大乘佛法才真正能利益众生。
弘一大师的《晚晴集》就是节录佛经与祖师的语录，共一百零一条。《晚晴集》我也做过一次通俗的研究讨论，同学们听了非常欢喜，我觉得这种方式值得一试。于是这次我就在《无量寿经》里摘录了六十条，如果试验成功，我想《大藏经》也可以采取这种方法。《大正藏》总共一百册，假如浓缩成一册，就方便多了。《四库全书》、《四库荟要》这些大部的典籍，也可以用此方法节录成为一册、二册，将来人人都有机会阅读。
当然节录要有重点，要“应病与药”。现今的社会、众生有什么症状？社会秩序混乱，众生思想矛盾，无依靠、无安全感，究其根源，莫不是伦理道德之丧失，与因果之理与事实无人重视，这是现前社会病态的主要因素。因此，我们的节录就要着重伦理道德与因果的道理与事实。
我这次节录的六十条就是以整个社会病态作为标准，而不是对修净土的人所说的。如果对专修净土，我不会选择这些，一定选择四十八愿，与三十二到三十七品，这是专修净土者不可不知、不可不读的。
读了这六十条，可以说读了整部《无量寿经》。一部经不可能自始至终都契机，所以这一部经当中有不少冷场，不切实用，听起来就没有味道。而节录出来的句句精华，无论是讲、是听、是读，都能提起很高的修学兴趣。