思想与史学

本书是一部探讨中国古代与近代史学思想的论文集。作者长期致力于中国史学思想研究，认为在中国史学史上，思想演进与史学发展密切联系在一起，社会思潮与学术思想的变化，必然导致史学思想与史学方法的变化。本书收入的论文在时间上涉及从上古到近代，在内容上有对中国古代思想家．史学家重视史鉴．探讨史学目的与史学功能的论述，有对中国史学的经世致用的传统与特点的总结，有对时代思潮及哲学思想的演变与史学发展关系的评述，更多的是对一些思想家、史学家思考历史，研究历史的理论与方法的分析等，全书总的关注点是探讨思想与史学的关系。

庞天佑，男，1952年生，湖南省益阳市人，2000年毕业于郑州大学，获历史学博士学位。现为湛江师范学院历史系教授，重点学科“专门史”学术带头人、首席教授，北京师范大学史学理论与史学史研究中心兼职教授。作者长期在高校历史系从事中国史学史、中国文化史、中国历史文

序
论经世史学的渊源与形成
论《尚书》的历史盛衰总结
释前事不忘，后事之师
论董仲舒的历史辩证法
论司马迁的历史辩证法
论司马迁的民本思想
论荀悦的历史辩证法
论荀悦的历史认识论
论袁宏的历史辩证法
论范晔的历史认识论
论魏收的民本思想
论魏收的门阀士族思想
萧子显的史学方法论
理学与宋代的史学思想
理学与宋代史学发展的特点
理学与宋代考据学
论明末清初三大学者治学经世致用的特点
论中国近代史家的经世意识
严复与中国近代资产阶级史学
进化论与中国近代史学的变革

论经世史学的渊源与形成
我国学术界一般认为，经世史学的历史渊源，始于唐代杜佑编撰《通典》。杜佑治史的确有着鲜明的经世目的，他继承并发展刘秩的《政典》，在历代纪传体史书的书志的基础上，创立专门记载典章制度的政书《通典》，目的就是为了经世致用。杜佑宣称：“所纂《通典》，实采群言，征诸人事，将施有政”，“取其朝夕要切，冀易精详，乃临事不惑”，表达了经世致用的撰史宗旨。然我们考察中国古代史学的发展历程即可看到，经世史学的历史渊源并非始于唐代，而应该追溯到先秦，其初的渊源是先秦的历史鉴戒思想，而正式形成则应该是在汉代。
　　一
我们探讨经世史学的历史渊源，必须首先考察“经世”这一概念的由来与含义。《说文》：“经，织也。”　……