21世纪家庭法与家事司法：实践与变革

本书集结了“21世纪家庭法与家事司法：实践与变革”国际研讨会会议交流研讨的中外学者提交的学术论文。主要内容包括“家庭法前沿理论研讨”“外国家庭法改革动向”“结婚制度研究”“离婚制度研究”“家事司法研究，“妇女儿童老人等弱势群体权益保护研究”六个方面。

　　  陈苇，女，1987年于西南政法学院民法专业硕士研究生毕业，获法学硕士学位，留该校任教至今。主要研究方向为婚姻家庭继承法、妇女儿童老人权益保护。2003年12月至2004年12月，其受国家留学基金资助公派出国留学，作为访问学者到澳大利亚悉尼大学法学院进修外国家庭法一年。现任西南政法大学外国家庭法及妇女理论研究中心主任、民商法学院教授、博士生导师、婚姻家庭继承法及妇女理论教研室主任，兼任家庭法国际学会执行委员会委员和学术委员会委员、中国法学会婚姻法学研究会副会长，重庆市妇联法律顾问、重庆市渝北区人大代表、重庆市沙坪坝区人民法院“未成年人司法制度研究基地”专家咨询委员会委员。代表性成果包括：独著、主编、主持翻译的《中国婚姻家庭法立法研究》（第壹版、第二版）、《外国婚姻家庭法比较研究》、《当代中国内地与港、澳、台婚姻家庭法比较研究》、《中国大陆与港、澳、台继承法比较研究》、《当代中国民众继承习惯调查实证研究》、《外国继承法比较与中国民法典继承编制定研究》、《改革开放三十年（1978—2008）中国婚姻家庭继承法研究之回顾与展望》、《中国继承法修改热点难点问题研究》、《我国防治家庭暴力情况实证调查研究——以我国六省市被抽样调查地区防治家庭暴力情况为对象》、《加拿大家庭法汇编》、《澳大利亚家庭法（2008年修正）》、《美国家庭法精要》（第五版）、《澳大利亚法律的传统与发展》（第三版）等’著作、译作二十余部；在《中国社会科学文摘》、《中国法学》以及International Journal of Law，Policy and the Fam—ily， The International Survey of Family Law， US—China Law Review，21 st Century Law Review等中外学术刊物发表中英文学术论文七十余篇。此外，已主编出版《家事法研究》学术论文集刊六卷（2005年卷至2010年卷）和“家事法研究学术文库”丛书著作十四部；应邀与美国、意大利学者合作撰写美国法学院比较家庭法英文教材一部：Practical Global Family Law — United States， China and Italy（2009年4月在美国出版）。                                                               

卷首语

前言

部分家庭法前沿理论研讨

家庭法与爱

中国婚姻家庭法定位及其伦理内涵

韩国家庭法变革中家庭主义的衰落

再论中国亲属法的立法价值选择

——在《民法典》起草和制定的语境下

民法典视域下亲属身份权之重塑

第二部分外国家庭法改革动向

美国家庭法的去司法化

《匈牙利民法典》改革：新家庭法

波多黎各婚姻家庭法的发展及在21世纪的变革趋势

罗马尼亚国际私法中婚姻财产关系的传统与变革及其调和趋势

第三部分结婚制度研究结婚自由将走向何处

同居：社会变迁与弱势群体的保护

21世纪婚姻面临的挑战及其应对

家庭法对事实家庭关系的功能性调整

第四部分离婚制度研究

我国离婚率上升的现状及其法律对策研究

中国登记离婚制度的评价与反思

父母离婚后对孩子的照顾：共同抚养是好的选择吗？

中国登记离婚制度实施中儿童权益保障情况实证调查研究

离婚财产清算的制度选择与价值追求

第五部分家事司法研究

伊斯兰家庭保险基金：伊斯兰法庭抚养判决执行的一个新机制

离婚诉讼中儿童抚养问题之司法实践及其改进建议

——以中国重庆市某县法院2011～2013年审结的离婚案件为调查对象

中国离婚诉讼中未成年子女权益保护实证研究

——以重庆市某区法院离婚案件调查为例

论2013年9月4日日本法院判决出台后生存配偶和子女的继承权

中国离婚经济帮助制度在司法实践中的适用

中国诉讼离婚财产清算中妇女财产权益法律保护实证研究

——以重庆市某基层人民法院2011～2013年审结的离婚案件为对象

第六部分妇女儿童老人等弱势群体权益保护研究

生育自由：在中国和美国选择成为单身母亲的代价

人权视角下建构儿童家庭暴力干预机制

为了下一代的家庭正义：考虑儿童和下一代在家庭法中的利益

我国未成年人财产管理制度探究

为保护决策能力受损人士韩国社会与家庭共担责任政策

中国老龄化问题的家庭法应对

——以老年人精神赡养为视角

半流动农民工家庭婚姻问题及解决对策研究

附录

西南政法大学外国家庭法及妇女理论研究中心简介（中英文对照）

西南政法大学外国家庭法及妇女理论研究中心2006～2012年已出版书目

婚姻仍然是性结合制度，依然与经济发生一定的联系。自由婚姻区别于包办买卖婚姻的，是当事人双方的愿望、感受和满足得到了尊重。民事契约论合理地解释了自主的人们怎样自愿地缔结婚姻，对于婚姻本身是什么，并没有得出新的判断和结论。在现代社会，夫妻有相互扶养义务，父母对子女有平等的抚养教育责任。20世纪80年代以来，法律承认的性结合之主体，不仅包括异性，而且包括同性，但是，该制度作为性结合制度的定位并未改变；相互结合的当事人之间必然发生一定的经济利益联系。
婚姻是社会的基本结构性制度之一。人类依赖婚姻而实行人种繁衍、世代交替。已经合法化的非婚同居、同性结合，均与传统婚姻并行，尚无可能取代传统婚姻制度之迹象。这是各国宪法将婚姻作为其基本价值或制度予以保护的主要原因。
性结合制度的基础是性自主权吗？近代社会以来，个体自由被置于至高无上的地位，自由与正义一起，构成法律的基石。似乎不容置疑，自由也成为婚姻的基石。结婚须基于当事人自愿，任何人不得强迫他人结婚，所以，自由是结婚自由的基石。而在古代和中世纪，个体的独立尚未被发现、更未被认可，何谈个体自由作为婚姻制度之基础？其时，作为性结合制度之婚姻，其基础是家族利益——传宗接代。
在当代社会，法律对婚姻关系的强制干预主要体现在保障主体人格独立、平等，保障当事人意志自由，缔结婚姻关系不违反公序良俗；保障在婚姻关系破裂时当事人能够从中“退出”；保障当事人“退出”婚姻关系时合理、公平地分配利益（财产分割）和分担责任（子女抚育），减少婚姻关系的解除对利害关系人（如子女）造成的损害。同时，对于婚内生活事务，包括财产的管理和使用、家务分配、夫妻关系的发展、性生活协调等，法律也需作原则性规定，既发挥引导当事人建设平等文明婚姻关系的作用，又在当事人产生纠纷、诉诸法律时为司法裁判提供依据。