中国文学十讲

　　陆萼庭、赵昌平编写的《中国文学十讲(共4册)》对现在中小学语文教师及学有余力的高中生来说是难得的中国文学教程，是继去年推出《花甲蒙童》，宣扬我社教育文化专业的底蕴后的又一套权威的文学教材，不仅在形式上是一个有分量的后续，还可将已产生的影响延展和深化。

《中国文学十讲1》目录：
硕鼠
国殇
文学常识学习重点
一《诗经》的题材和体制
二《诗经》的写作技巧
三《诗经》对后世的影响
四楚辞的得名
五屈原作品的主题、形式和风格
六楚辞对后世的影响

第二讲先秦散文
文学常识学习重点
一先秦散文兴起的原因
二春秋战国时代说理散文的写作特色
三春秋战国时代叙事散文的写作特色
四 先秦散文对后世的影响

第三讲两汉诗文
鸿门会
东门行
文学常识学习重点
一《史记》叙事及刻画人物的技巧
二《史记》对后世文学的影响
三乐府名称的由来
四 汉乐府民歌的形式、题材和写作技巧
五汉乐府诗对后世的影响

第四讲魏晋南北朝诗文
杂诗其五
移居其二
与宋元思书
文学常识学习重点
一建安文学兴盛的原因
二建安文学的内容特色
三 田园诗的特色
四骈文形成的原因
五骈文的特点
……
《中国文学十讲2》
《中国文学十讲3》
《中国文学十讲4》

　　《国殇》是《九歌》中的一章。《九歌》共十一章，依次为《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。“九”，多数的意思。《九歌》前十章各祭一神（鬼、魂），末章《礼魂》是礼成后送神的，相当于全组诗的跋（楚辞中叫“乱”）。
　　“九歌”本来是古代乐歌中一种组歌的名称，合娱乐与祭神于一体，并伴有舞蹈。楚地巫风盛行，保存上古的风习完整，一般都认为屈原《九歌》是在楚国南部流传已久的一套民间祭神乐歌的基础上加工改写而成的，是楚歌体的抒情诗。
　　关于《国殇》的写作年代和思想意旨，历来众说纷纭，见解不一。有的认为是屈原初次被疏，齐楚破盟，楚军大败，楚将屈匀被俘后，屈原为追悼阵亡将士或屈匀而作；有的认为是怀王入秦而死后，屈原吊怀王之作。王逸则认为是顷襄王时，屈原第二次流放江南期间，为吊怀楚国所有阵亡将士而作。
　　所谓“国殇”，也就是“死于国事者”（王逸《章句》）。
　　本诗录自宋洪兴祖《楚辞补注》，个别字句据他本校正。
　　课文
　　操吴戈①兮被犀甲，车错毂②兮短兵接。旌③蔽日兮敌若云，矢交坠④兮士争先。
　　凌余阵兮躐余行⑤，左骖殪兮右刃伤⑥。霾两轮兮絷四马⑦，援玉袍⑧兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒⑨，严⑩杀尽兮弃原野。
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