鄂温克族文学研究

    鄂温克族文学是中华民族文学不可或缺的一个重要部分，该书稿分别从鄂温克族文学构成的内容体系、发展脉络和研究现状对其进行了深入的研究。 依据鄂温克族文学流传方式、现存类型，可以将其分为口头文学和书面文学两种发展形态。作者在书稿中运用了大量的鄂温克族口头文学作品和书面文学作品，包括传说，故事，歌谣、谚语，谜语等各种方式，向读者展示了该民族灿烂悠久的历史。 赵延花、宝音编著的《鄂温克族文学研究》分为上下两编，上编介绍民间文学，下编分别研究乌热尔涂、杜梅、安娜等代表鄂温克族文学的作家文学，条理清晰，可读性很强。
 

      赵延花，1975年生，内蒙古大学文学与新闻传播学院副教授，硕士生导师。已出版个人学术专著三部：《再生缘研究》、《达斡尔族当代散文研究》、《上都扈从诗的文化阐释》，在中文核心刊物发表学术论文20余篇；主持并完成2010年度国家社科基金特别项目《北部边疆历史与现状研究》的子项目《达斡尔族当代文学作品研究》，主持教育部青年项目《鄂温克族文学研究》，主持2013年度国家社科基金重大项目《胡仁乌力格尔(300部)整理与研究》的子课题《胡仁乌力格尔与汉文历史故事比较研究》。 宝音，1973年生，内蒙古赤峰市人，1998年毕业于内蒙古大学汉语言文学系，现为内蒙古人民广播电台主任编辑，副高职称。多年从事达斡尔、鄂温克、鄂伦春等少数民族历史、文化、生活的宣传报道工作，出版相关著作一部，发表新闻、报告文学作品多篇。

绪 论 一、鄂温克族民族概况 二、鄂温克族文学概况 三、鄂温克族文学研究概况 四、本书的主要内容 《上 编》 鄂温克族口头文学研究第一章 鄂温克族神话的独特价值 一、鄂温克族神话的宇宙观——三分世界结构 二、鄂温克族神话中的女(母)性想象——女性柔情 三、鄂温克族神话的空间幻想 四、变幻化生与异体合构的野性思维第二章 鄂温克族民间传说的文化蕴涵及叙事表达 一、鄂温克族民间传说的主要类别 二、鄂温克族民间传说的文化蕴涵 三、鄂温克族民间传说与宗教信仰的互动 四、鄂温克族民间传说对民间信仰的叙事表达 五、鄂温克族民间传说的“神话”思维第三章 鄂温克族民间故事的形态 一、鄂温克族民间故事的思想形态 二、鄂温克族民间故事的经典类型和母题 三、鄂温克族民间故事的时间叙事艺术 四、鄂温克族民间故事的美学形态第四章 鄂温克族民间歌谣的思想内蕴 一、鄂温克族民间歌谣的主要类别 二、人的生命历程与鄂温克族歌谣 三、鄂温克族民歌的伦理内涵 《下 编》 鄂温克族书面文学研究第五章 乌热尔图小说：民间情怀与叙事智慧 一、乌热尔图小说的民族文化认同 二、乌热尔图小说的民间情怀： 三、乌热尔图小说体现的民间文化形态 四、乌热尔图小说的叙事视点 五、乌热尔图小说中的景物机制及其作用 六、乌热尔图小说中的意象叙事第六章 涂志勇小说：人物审美理想与写作策略 一、徜徉在历史与武侠之间——《剑海柔情》、《索伦骠骑》的历史武侠化写作策略 二、传统伦理道德的完美范型——海兰察的形象 三、涂志勇小说中体现的女性审美理想 四、涂志勇小说的隐喻性叙事方式第七章 杜拉尔·梅小说：民族文化传统和叙事方式 一、杜拉尔·梅——从农村走向城市的女作家 二、杜拉尔·梅小说与民族文化传统的关联 三、杜拉尔·梅小说中表现的女性意识 四、杜拉尔·梅小说中“疾病意象”的隐喻及其意义 五、杜拉尔·梅小说中“儿童视角”的叙事策略第八章 涂格敦·安娜小说：程式化和个性化的审美张力 一、爱情小说的“二美兼擅”原则与“青梅竹马”模式 二、小说体制程式化 三、通过民俗事象反映草原鄂温克人的生活状态 四、富有草原文化气息的语言风格第九章 敖荣小说：文化意识的诗意抒写 一、敖蓉小说中的民族意识 二、敖荣小说中的家园意识 三、敖蓉小说中的女性意识 四、敖蓉小说中的悲剧意识第十章 涂克冬·庆胜小说：反思历史与叙事模式 一、《第五类人》的反思特征及独特的结构方式 二、《跨越世界末日》的叙事模式 三、《萨满的太阳》在历史的重述中表现鄂温克族文化参考文献后 记