邓乔彬学术文集第四卷 唐宋词艺术发展史（上）

    第四、五卷收人专著《唐宋词艺术发展史》，因字数多达百余万，故分作两卷。
    本卷所收六章，其要义是：
    章，燕乐歌辞之起与敦煌曲子词。
   
概述隋唐雅乐与清乐，尤其是燕乐的发展情况，论述唐代燕乐杂言歌辞之起，教坊曲与词调的关系，“选词以配乐”，“非由乐以定词”的创作原则；从唐代边塞文化、爱情、婚恋与女性、社会生活与多元文化等角度论敦煌曲子词的文化内涵，以朱祖谋所说“其为词朴拙可喜洵倚声椎轮大辂”论敦煌曲子词的艺术，并具体论其格律甚宽、同调异体、语言质朴、长于叙事、喜作铺排、抒情直切、长于比兴、多有联章体、代言体与戏剧性等特点。

    第二章，唐代文人词的艺术奠基。
   
从宫廷文化论词的诞生与盛唐词，从多元文化论中唐词，从士大夫享乐文化论刘、白词，从进士文化的“轻薄”、“无行”论晚唐文人词。就词的艺术而言，李白“丽句妍词、意兴苍凉”，张志和与王建分得“远韵超逸”与“节短情长”，刘、白有“乐天梦得，声调渐开”之说，而皇甫松则措词闲雅、不人侧艳。温庭筠为倚声之祖，其词多为文字的仕女图，貌似雕缋满眼、境余于意，其实是强化诱情因素，主于印象、重在直觉、成于联想；韦庄词情意深厚、寓浓于淡，意婉词直、似达而郁，风格清艳绝伦，具疏爽之致。二人分开疏、密二派。

    第三章，花间与南唐词的不同艺术走向。
   
论五代歌词繁盛之由，《花间集》的主要题材与文化成因。将“花间”分为前后两期、三组词人。分论雅近韦庄的薛昭蕴，“飞卿流亚”牛峤，及张泌，毛文锡与牛希济；绮艳轻和的欧阳炯，“艳词上驷”顾复，鹿虔扇、阎选、尹鹗和毛熙震；“曲子相公”和凝，自具面貌的孙光宪，另辟一境的李殉，“有思致”、创长调的李存勗。论南唐不同于西蜀的宫廷文化。忧患意识、比兴寄托是冯延巳“和泪试严妆”的成因，析其“情溢词外、意蕴言中”，沉郁顿挫、“深美闳约”特点，“上翼二主、下启晏欧”的地位；论“哀而不伤”的李璟词，以亡国后所作为主的李煜词的艺术：“粗服乱头、不掩国色”，直抒性灵、不事寄托，清便宛转、“词家王孟”，以及王国维所说“眼界始大、感慨遂深”涵义。

    第四章，北宋前期词艺术的多元多向发展。
   
明确北宋词的分期根据，论士大夫文化的形成、特点，及其对北宋前期词的阻厄与导向。从宋初气象论丁谓、夏竦、聂冠卿，从寄托与清丽论王禹偺、寇准、钱惟演等，及较为特殊的潘阆、林逋与陈亚，以“人非太上、未免有情”论范仲淹。以晏殊、欧阳修为此期士大夫之词的代表，二人继承冯延巳而不同：晏温润秀洁，风流闲雅，缘情体物、细妙入微，语浅而情深；欧疏隽深婉，表现闲愁宦情，“只如无意、沉着和平”因以词为“小道”，又受柳永影响，故颇多俚俗之作。柳永善写羁旅行役，长于讴歌太平，又具“宋玉情结”，有“唐人高处”，更以代表市井文化的青楼艳歌知名，“執散从俗”而长于叙事，“铺叙展衍，备足无余”，是慢词的创调名家，善于熔情人景，具有“上承飞卿，下开金元”的词史地位。张先词“韵高”而味隽永、适得其中而无大起落，似书法中的钟繇。仁宗朝还有宋祁、王琪、韩琦、张昇、刘潜、李冠、尹洙、梅尧臣、杜安世，各有一二名作。

    第五章，北宋中期词与苏轼的开拓、贡献。
   
士大夫文化对此期词的影响主要有三：感叹“飘零官路，荏苒年华”，努力化解思想矛盾，体现了雅俗结合的创作观。司马光、王诜、舒亶、王安石、王观、曾布、魏玩所作，见证了此期的守成与突破。晏几道置身主流文化之外，以真情与韵致见长，微痛纤悲中蕴无限伤心，淡语有味、浅语有致，为“花中文杏”。苏轼将歌者之词变为诗人之词，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，吟咏情性，寓意高远；他的“以诗为词”是：题材上“无意不可人，无事不可言”，风格上“刚亦不吐，柔亦不茹”；苏词的“豪放”源于阳刚阴柔说，因天资不凡，故辞气迈往，有“文自为文，歌自为歌”的特点。黄庭坚受苏轼影响，意境、风格较相似，部分如己诗之瘦健精险，其俚艳俳狎之作，被视为北曲先声。秦观有独到的“词心”，受累于党争，“情钟世味，意恋生理”，将“身世之感打并人艳情”，人以之辞情相称、酸楚凄婉，俊逸清新、和婉醇正，也有俚俗之词。晁补之与苏词为近，以神姿高秀、沉咽雄邈见长。仲殊与陈师道词分有“脱尽寒俭”和“僻涩质朴”的特点。

    第六章，北宋后期词的艺术发展与集成。
   
此期论主要创作期在徽宗朝的词人，而不以年龄分。苏门外围词人渐见艺术之变：李之仪清婉峭蓓、渐近沉著，赵令時婉约风流，惠洪清俊通脱，毛滂间有雅调，王安中清丽芊绵。贺铸词有较多的创意与艺术开拓，因沉抑下层，难展其才，故所作颇有屈宋之旨，见骚情雅意，体现其“格见成篇，气出言外”原则，笔势飞舞又变化无端，风格兼有盛丽妖冶与幽洁悲壮。周邦彦知音律、善制曲，言情体物，穷极工巧，长于铺叙，重视法度，所作具有开阖动宕、回环往复之妙，善于以六朝小赋与唐诗人词，风格富艳精工，集北宋词艺术之大成，转自然为精能，收柳秦而开姜史，是承前启后的词人。此期的大晟词有知音守律之长，却“颂圣贡谀，病于无韵”，谐谑词“滑稽无赖”而以谐谑嘲讽为特色。

自序
引  言
章  燕乐歌辞之起与敦煌曲子词
　节  雅乐、清乐与燕乐
　第二节  唐代燕乐杂言歌辞之起
　第三节  敦煌曲子词的文化内涵
　第四节  其为词朴拙可喜  洵倚声椎轮大辂：敦煌曲子词的艺术
第二章  唐代文人词的艺术奠基
　节  文化之变与盛中唐文人词
　第二节  晚唐文人词与进士文化
　第三节  唐代文人词的艺术
　第四节  温庭筠的艺术创造
　第五节  韦庄词的艺术特色
第三章  花间与南唐词的不同艺术走向
　节  五代歌词繁盛的文化背景
　第二节  《花间集》的主要题材与文化成因
　第三节  前期花间词的艺术
　第四节  后期花间词的艺术
　第五节  和凝  孙光宪  李殉  李存勗
　第六节  冯延巳：和泪试严妆
　第七节  李煜：粗服乱头  不掩国色
第四章  北宋前期词艺术的多元多向发展
  节  北宋前期词与士大夫文化
  第二节  温润秀洁的晏殊词
  第三节  疏隽深婉的欧阳修词
第五章　北宋中期词与苏轼的开拓、贡献
第六章　北宋后期词的艺术发展与集成