描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787559821225
经历和阅读历史的人都难免对其产生轮回和循环之感，因为情节总是惊人地相似——
只要皇帝幼小，就一定会有一个权臣。这个权臣曾经是霍光，后来是诸葛亮，再后来改名为张居正或袁世凯。只要有权臣，马上就会出现一个刺客，他有时候叫汪精卫，有时叫荆轲。仿佛工种、角色是固定的，来演的那个具体的人，是偶然的。而权力的本性不变，总是让拥有它的人遗忘危机；女人的本性不变，她要捍卫的与其说是空间不如说是时间；粮食和土地总是生死攸关的；实在找不出借口的时候，复仇总是可以重新成为名义……
超越每一段具体的历史，提炼出所有历史中普遍存在的角色设定，于是就有了：幼帝、太监、废后、权臣、东宫、昏君、南渡、中原、北伐、长城、国色、外戚……再延伸至人类感情中亘古不变之部分所对应的意象：乡愁、梦、醉、相思、夜雨、明月、轮回，等等，就成此热闹纷呈的金陵剧场，演绎出一部可窥古今历史脚本的“剧透”：“冥冥中何人写就脚本，生旦净末丑各有情节；营营间随处搭起剧台，做念唱打看各分角色。”
本书是当代艺术与当代文学融合交汇、形式与内容完美结合的极具创造性的作品。
1、本书是作者大型艺术计划《邱注上元灯彩计划》的组成部分，本身即为当代艺术作品。
2、散文、书法、绘画三位一体的结构，以中国传统绣像本的形式呈现，是融会贯通传统技艺和当代艺术思维的艺术杰作，具有收藏价值。绘画同时为《邱注上元灯彩计划》之“金陵剧场”展览中各个装置的草图，翻阅此书，即相当于漫步于展览现场。
3、本书及相关艺术构想由明朝中晚期描绘金陵古董市场上元之夜的《上元灯彩图》衍生，缘起独特。直至20世纪90年代，此画作一直流落民间，1991年才由当代书画鉴定大家徐邦达题字“上元灯彩”而定名。
4、以独特视角窥探中国文化的隐秘基因及循环往复的历史脚本如何演绎。《上元灯彩图》绘有人物两千余个，身份各异，受此启发，作者披览史籍，搜寻故事，整饬模版，辨识典型，提炼出上百个“角色”，皆在国史剧本中一再登场，也可视为历史基因。
5、作为文学作品极富阅读快感。每个“角色”独立成章，简洁精悍，文字绮丽冷峻，气势磅礴，虽为散文形式，实富诗歌韵味。以孤绝抽离之姿态纵观古今，短短数百字，有形有象，有思有议，意味深长，让人不忍释卷。
6、作者自小深受传统文化熏染，后又成为中国当代艺术*早的实践者之一，对于“传统与现代”议题的思考深刻而独到，并体现于其作品当中，本书即是一个跨文本的体现。
依据一张明朝古画《上元灯彩图》，艺术家邱志杰生发出一个庞大的《邱注上元灯彩计划》。其中《剧透》即《金陵剧场角色绣像》，是一套散文、书法、绘画三位一体相得益彰的天才创作。作者将上百个中国历史上循环出现和对应于人类情感中亘古不变部分的意象定义为“角色”，事涉宫廷、市井、华夷、治乱、文教、武功等，以文字和图像一一为其制作“绣像”，将呓语、独白、洞见、机锋、冷酷的叙事和妖娆的想象铸造成一种犀利而幽默、奇崛而怪诞的文体，构建了一种融合中国当代文学和当代艺术*难以定义的跨文本存在。
目录
《金陵剧场角色绣像》序
幼 帝
太 监
废 后
权 臣
祥 瑞
功德碑
东 宫
国 色
外 戚
独裁者
朝 廷
玉 玺
藩 王
遗 嘱
曲 径
官 僚
优 伶
刺 客
历史学家
昏 君
南 渡
中 原
北 伐
长 城
狼 烟
骑 兵
商 人
盟 誓
筵 席
告密者
渔 翁
军 阀
谋 士
贿 赂
说 客
檄 文
悍 将
士 卒
天 险
妙 计
民 谣
百 姓
户 籍
漕 运
农 民
灾 荒
酷 刑
盗 贼
城 池
邪 教
招 安
流 寇
治 水
谶 言
龙 脉
彗 星
野心家
变 法
告状者
捕 快
算命先生
狂 人
神 医
鬼
说书人
丫 鬟
莽 夫
无 赖
童 仆
衙 内
烈 女
名 妓
书 生
科 举
乡 绅
秘 籍
隐 士
知 己
圣 贤
长 亭
南 柯
诗 人
地理学家
驿 站
香格里拉
蛮 夷
朝 贡
海 风
西 方
发明家
铁 路
海 归
新 闻
领 袖
人 质
上马石
宝 物
丹 药
庙
僧
回忆录
桃花源
鳌 山
乡 愁
梦
醉
相 思
远 虑
近 忧
象 征
天 籁
雷
啼 乌
夜 雨
更 漏
暗 香
蛙 鸣
理
光 阴
棒 喝
良 知
气 运
禅 定
明 月
轮 回
北 斗
夕 阳
乌 云
天 涯
吊 古
观 鱼
跋一
跋二 关于一种历史剧的编撰
邱志杰是中国当代*有创作激情的艺术家，他在架上艺术、影像艺术、行为艺术、装置艺术、多媒体艺术等方面均做出了实验性的探索，其作品形式多样，观念极有深度，实验性强。如要了解当代中国的实验艺术，不可不了解或阅读邱志杰的作品和文字。
——赵汀阳
这就是邱志杰，他的艺术是一种带有责任的规划，一步一步、一环一环，不为了引人瞩目，只为了全力以赴的通透问题的根本。
——国家美术金星奖
对邱志杰来说，不管在宣纸上临摹古文还是在石头上刻章，这些练习早已超越其本身的意义，成为一种通过书法接触中国文化的重要表现方法。邱志杰将自幼学习的 “书法” 作为表现的核心，通过书写这一行为，再一次对人类的存在发出普遍性、根源性的叩问。
——日本金泽21世纪美术馆
邱志杰的作品和其对生活的理解紧密相连。他在艺术教育和创作中，不断发展“总体艺术”的理念，展示了艺术如何成为阐释改变、传统及全球化的引擎。
——荷兰凡纳贝美术馆
《金陵剧场角色绣像》序*
予于西元二○○八己丑年获观明朝古卷《上元灯彩图》，其图绘金陵古董市场之上元灯会盛况。正是月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。士农工商官绅僧道妓丐，三教九流诸色人等一应俱全。赫然盛世景象，历史舞台。所谓六朝恨事，后庭遗唱，故国凄凉，有谁怅望？因思金陵一地，山川形胜，虎踞龙蟠，英雄折腰。旧时王谢，基因不死，几回袍笏登场；寻常百姓，野心蓬勃，多少黄粱梦断。天地为炉，煎熬众生。煮豆燃萁，城池为镬。
故繁华再三，摧折再三。宿命冥契，必有前定。郁郁佳城，如蒙诅咒。斑斑泪史，若无新事。欲罢不能，难免千篇一律，规行矩步，当然不谋而合。冥冥中何人写就脚本，生旦净末丑各有情节；营营间随处搭起剧台，做念唱打看各分角色。于是蜂合蚁聚，狼奔豕突，不离覆辙。才子佳人，王侯将相，无非傀儡。千面英雄，自有模型。麦秀之歌，出口成谶。今昔之叹，归于循环。
遂起意作《邱注上元灯彩计划》。于是酌古准今，披览史籍，搜寻故事，整饬模版，辨识典型。得金陵剧场角色凡一百零八位。事涉宫廷、市井、华夷、治乱、文教、武功。皆为国史剧本中一再登场之角色。又思参与折腾史剧之力，不唯人间营苟，举凡心神牵挂，信念忧疑，耿耿于怀者，念念不忘者，皆在场中。于是更撰不夜天二十八灯。上应星宿之数，下为剧场举烛。既得此一百三十六角色，乃一一推敲形象，构想动态，制作装置，图绘绣像。寒暑八易，成此金陵剧场角色绣像图谱。
小子不学，无力钩深致远，勉强妄作解人。天衣无缝，天机难知，杞人忧天，自作多情。然亦不敢藏拙，付梓备方家一哂。人生朝露，唯求知尽能索，孜孜不已。而世界剧场，正轰轰烈烈。
丙申仲秋日闽人邱志杰并记于晴翠园
* 本书原拟定书名为《金陵剧场角色绣像》。——编者注
本书收入其中一百三十一个角色。——编者注
本书中，每一角色解说之后的文字为装置说明。部分说明与绣像所示不完全一致。——编者注
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