描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 精装是否套装: 是国际标准书号ISBN: 9787100115575丛书名: 陈鼓应道典诠释书系（纪念版）
陈鼓应教授是享誉国际的道家文化学者，2015年时逢陈教授八十寿诞，商务印书馆特推出 “陈鼓应道典诠释书系(珍藏版)”以为贺。
全套丛书共五种（六册），布面精装。
读者对象：热爱传统文化的读者，藏书者
《庄子》是道家重要的经典之一，也是中华元典之一，在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。台湾著名学者陈鼓应先生研究道家学说有年，在充分吸取前人成果的基础上，结合自己的研究心得，完成了这部今注今译。本书依据王孝鱼校点的郭庆藩《庄子集释》本进行注译，每一篇先解题，而后是原文，注释和今译。陈鼓应先生在注释上下足了功夫，为表明今注有所根据，又附上前人的注解，即达到解释原句难懂的目的，又可把历代各家注《庄》的成绩列示出来。本书面向的读者既有专业人士，也有普通大众。本书1974年由台湾商务印书馆首次印刷，80年代中华书局曾引进出版，在内地产生了很大反响。后来台湾又出版了两次修订版。本版为再次修订的*新版。
上册
前 言…………………………………………………………… 1
内 篇
逍遥游…………………………………………………………… 5
齐物论…………………………………………………………… 41
养生主………………………………………………………… 111
人间世………………………………………………………… 127
德充符………………………………………………………… 169
大宗师………………………………………………………… 197
应帝王………………………………………………………… 245
外 篇
骈 拇………………………………………………………… 271
马 蹄………………………………………………………… 287
紸 箧………………………………………………………… 297
在 宥………………………………………………………… 315
天 地………………………………………………………… 345
天 道………………………………………………………… 391
天 运………………………………………………………… 419
刻 意………………………………………………………… 455
缮 性………………………………………………………… 465
秋 水………………………………………………………… 475
至 乐………………………………………………………… 517
下册
外 篇
达生……………………………………………………… 541
山木……………………………………………………… 577
田子方…………………………………………………… 611
知北游…………………………………………………… 643
杂 篇
庚桑楚…………………………………………………… 683
徐无鬼…………………………………………………… 721
则阳……………………………………………………… 767
外物……………………………………………………… 805
寓言……………………………………………………… 835
让王……………………………………………………… 853
盗跖……………………………………………………… 889
说剑……………………………………………………… 923
渔父……………………………………………………… 935
列御寇…………………………………………………… 951
天下……………………………………………… 979
本书主要参考书…………………………………………… 1042
二十多年来，随着年龄的增长，越发感到庄子的哲学和智慧的可贵，进入庄子的世界，赞叹与他的思想视野的开阔、精神空间的宽广……中国哲学的主体部分为宇宙论和人生哲学，其建构者主要是道家，……在人生哲学方面，庄子的成就是空前的，在后代也是无人可及的。（修订版序II-III）
陈鼓应认为庄子的自由思想、齐物思想和安时处顺思想是成系统的、贯通的，这是他理解庄子思想的一大特色。
《庄子今注今译（套装上下册）（珍藏版）/陈鼓应道典诠释书系（珍藏版）》：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，屑之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然无然，奏力骁然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《经音》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大合导大窍因其固然，枝经肯綮之未尝微碍，而况大軏乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，惋然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，谍然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之书，得养生焉。”
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