诗词曲与音乐文化（平装）

本书主要以文学与音乐关系为视角，对《诗经》、唐前挽歌、汉唐乐府诗、唐宋词、元曲、昆曲等中国诗歌史、音乐文化史方面的一些重要问题重加研讨。中国诗歌两三千年的历史演进主要表现为中国文人对汉字声、韵、调等要素愈加自觉的体认和利用，这具体表现为对文字形式美和文体规范的自觉追求。中国式的歌唱都是以传辞为目的，“文”为主、“乐”为从，“文”决定“乐”。带着这样的眼光，我们对《诗经》“风”“雅”“颂”的划分、对先秦以及汉魏六朝的挽歌、对汉唐乐府诗、词曲起源、词曲调牌与宫调、南北曲的歌唱等问题，都可能有全新的认识。本书作者曾以“中国韵文文与乐关系研究”为题申报2005年度国家社科基金，获得立项，本书为作者以此项目为中心、持续多年的学术探索的成果。

解玉峰，1969 年 10 月生，山东日照人。南京大学文学院教授、博士生导师。2000年自南京大学获博士学位后，留校任教。2008年入选教育部新世纪优秀人才支持计划，2010年入选南京大学优秀中青年学科带头人，2011年入选江苏省333培养工程培养对象。近年先后主持“20世纪中国戏剧学学术史研究”、“中国韵文文与乐关系之研究”等国家社科基金项目 ，主要从事中国古代戏曲、古代文学等文史方面研究，出版《20世纪中国戏剧学史研究》等专著多种，在《文学遗产》《文学评论》《文艺研究》《文史》等期刊发表论文七十余篇。

中国韵文之结构与演进

百年《诗经》研究献疑

挽歌流变考

汉唐“乐府诗”辨证

《全唐诗》应当收录“词”么？

读《唐诗三百首》志疑

《花间集笺注》前言

“曲”变为“词”：长短句韵文之演进

“诗变为词”说辩证

《九宫大成》之“词乐”刍议

“词牌”与“曲牌”辨析“曲牌”本不分“南”、“北”

南戏本不能成“套”，北剧原不必分“折”

论元曲调牌及其宫调的标示

元剧“楔子”推考

论“高腔”与“弋阳腔”、“昆山腔”等诸腔之关系

“昆山腔”、“昆曲”与“昆剧”考辨

试论昆曲作为一种文士文化

曲唱“字腔”、“过腔”辨证

文人之进退与百年昆曲之传承

也谈中国昆曲作为“文化遗产”的保存问题

读洛地先生《戏曲音乐类种》

自明清以来的曲调格律谱所罗列的曲调，直至近代学术界论及戏曲和散曲的曲调，都将曲调分为南曲与北曲两大类。玉峰在《“曲牌”本不分“南”“北”》一文，也对此提出了颠覆性的见解。他认为，“曲牌”的“乐体”是不稳定的，同一个曲牌，在传唱过程中,其旋律必然会有差异,甚至完全不同,而其文体则相对稳定,每一个曲牌有相应的句数、每句有字数、平仄的特定要求以及用韵等方面的规定。而从曲牌的文体来看,也就无所谓有“南”“北”之分。