描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 29197708
▲诗词品鉴圣手苏缨、毛晓雯代表作，难以超越的纳兰传记经典，畅销60万册，纳兰迷不可不读的口碑之作。
▲封面采用清代画家吴应贞风神婉约的荷花图，版式升级，疏朗大气，经典华丽再现。
▲纳兰容若，清初DI一词人。生于温柔富贵，却满篇哀感顽艳；身处花柳繁华，心却游离于喧闹之外；真正的八旗子弟，却喜结交落拓文人；行走于仕途，一生却为情所累；风华正茂之时，却匆匆离世……一位几乎拥有世间一切的惆怅男子，一段三百年来倾倒无数后人的传奇。
▲纳兰词“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心”，被王国维誉为“北宋以来，一人而已”。
▲苏缨、毛晓雯精研纳兰词数十年，有如纳兰的隔代知己，古典文学功底精深，视角独到。以精到的考据滤过以往词评对纳兰词误读与曲解，以深切的理解带我们抵达一个个诗意现场，遇见那个真实的纳兰容若……并对纳兰所处时代变局和天才命运的深刻解读，对古典文化与诗词美学的精妙阐释，如满篇散落的璀璨珠玉，让人警思嗟叹。
▲本书以十幕剧的形式，写尽了天才词人的词作与人生，对纳兰的身世、成长、初恋、师友、经学著作与诗词创作、爱情、悼亡等进行了有理有据的抒写，对清初词坛及文人名流多有涉及，文笔温婉流丽，是了解纳兰容若的上佳之作。
▲这光明而辉煌的人生，在这完美而骄傲的时刻，他并不留恋、无意重复、拒绝再来。
▲我们眼睁睁看着容若的一生，仿佛是一个纯真的孩子，赤身露体地走在命运的丛林里。终其一生，他都在实践孩子的艺术：放弃理智与逻辑，忽视人类社会道貌岸然的生存规则和价值观，听从感觉的蛊惑，让心灵成为指引。
容若向世人展示的另一种完美，彗星般的人生，可以短暂，但绝不黯淡或沉沦。
▲苏缨：这许多年来，纳兰词始终是为我遮风避雨的另一个世界，是我心底*后退守的忠贞信仰，是让每一个与我相识或不相识的同类得以远离现实的精神蜗居。
毛晓雯：对于容若，我是佩服多于感动。那种在爱情上“虽九死其尤未悔”的执着和勇气，从来不属于弱者。
纳兰容若，清初DI一词人，大学士明珠之子，天资颖慧，博通经史，工书画，善骑射。康熙朝进士，官一等侍卫。三十一岁时因寒疾而殁。有《侧帽集》《饮水词》《通志堂集》传世。纳兰词“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心”，被王国维誉为“北宋以来，一人而已”。
家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？纳兰是世人瞩目的青年显贵，更是令人惊叹的旷代逸才；是落拓文人*知心的朋友，又是写尽深情的千古伤心人。纳兰的传奇只隐然于纳兰词中。
人生若只如初见……一笺传寄于京城和江南的《木兰花令》，开启了诗一般的十幕剧，细细抒写纳兰短暂而绚烂的一生。作者对纳兰所处时代变局和天才命运的深刻解读，对古典文化与诗词美学的精妙阐释，如满篇散落的璀璨珠玉，让人警思嗟叹。书中引用纳兰诗词超过百首，而作者恰似纳兰的隔代知己，以精到的考据滤过误读与曲解，以深切的理解带我们抵达一个个诗意现场，遇见那个真实的纳兰容若……
前 言 —— 001
纳兰容若，重21克
楔子 人生若只如初见
[1]顾贞观/003
[2]沈宛/006
[3]严绳孙/010
[4]纳兰性德/015
幕
身世：别有根芽，不是人间富贵花——017
[1]成德，名字的来历、疑云与谶语/022
【小考据】 十岁时的纳兰词？/029
[2]法璍大师的佛门密室/031
[3]虎父：诗人仰望的政客/034
【小考据】 旗人取名/038
第二幕
初恋：愿指魂兮识路，教寻梦也回廊 —— 041
[1]一块肥腻腻的祭肉/044
[2]骑射：亦弓亦马亦多情/046
[3]父亲的书房/049
[4]郎骑竹马来，绕床弄青梅/051
[5]侯门一入深如海，从此萧郎是路人/057
【小考据】 不得流传的才女诗/064
[6]重逢：花风如扇，柳烟成阵/066
[7]艳歌：照水红蕖细细香/069
【小考据】 写给表妹的悼亡词/070
第三幕
寂寞的十七岁 —— 075
[1]金坛王次回：在纳兰词里的无名隐士/078
【小考据】 退粉收香：纳兰词中的隐语/082
[2]北京国子监：石鼓秘语/084
[3]昆山三徐：在青涩的涯岸迷路寻路/089
[4]秋水轩唱和：玉人和月摘梅花/092
[5]交臂之失：一分钟的代价是几年/098
【小考据】 樱桃宴与红叶诗/099
第四幕
科举：万春园里误春期 —— 101
[1]朱彝尊：壮年听雨客舟中/104
[2]勿欺之忠：一颗默默生长的南瓜/111
【小考据】 万春园/120
[3]通志堂疑案/122
[4]徐乾学勒索案/128
[5]渌水亭：为了告别的聚会/132
第五幕
成人礼 —— 139
[1]一个远方知县的死/142
[2]西郊冯氏园的海棠花/148
[3]冠礼：从此，我们可以称他“容若”了/154
[4]新婚：金风玉露一相逢/158
[5]从此沧海水，从此巫山云/161
第六幕
双璧：绝塞生还吴季子 —— 171
[1]一弹指顷去来今/175
[2]知我者，梁汾耳/187
[3]仙佛：一个孩子的精灵世界/196
第七幕
痛失：当时只道是寻常 —— 205
[1]谁念西风独自凉/209
[2]悼亡：夜阑犹剪灯花弄/214
[3]一宵冷雨葬名花/221
【小考据】 《楞伽经》、楞伽师与楞伽山/225
第八幕
仕途：南雁归时更寂寥 —— 227
[1]犬马：何须独醒怜皆醉/231
[2]《饮水词》：非才子不能善怨/234
[3]悼亡之吟，知己之恨/238
【小考据】 卢氏之子/241
【小考据】 挽鹿车/242
[4]尘土梦，蕉中鹿/243
【小考据】 贫道与贫僧/246
[5]博学鸿儒科/247
第九幕
鸾胶纵续琵琶 —— 255
[1]续弦之后：一场寂寞凭谁诉/258
[2]如期：洞庭歌罢意茫茫/261
【小考据】 谁在营救吴兆骞？/265
[3]觇唆龙：解道醒来无味/266
第十幕
江南：烟花不堪剪 —— 269
[1]江南好，真个到梁溪/272
【小考据】 玉人/278
[2]天海风涛之人/280
[3]醒也无聊，醉也无聊/282
谢幕
人生何如不相识 —— 287
附 录 —— 295
蔷薇水蘸檀心紫·纳兰词榜
后 记 —— 309
一个国王在完美时刻的愿望
纳兰容若，重21克
假若你似我一般百无聊赖，你或许能理解我怎么会在午睡后突然猜测起古人的重量来。
我猜关云长起码重100公斤，因他的情深义重，还有那一身高强武艺；苏东坡应该在70公斤上下，先有健康强壮的体魄，后有排除万难的精神，病恹恹如何能有“一蓑烟雨任平生”的豪爽；荆轲重55公斤，偏清瘦，气质特异，故力虽较不过秦王，但精神万古流芳；杜甫重65公斤，其中60公斤都在心脏，装满对天下苍生的悲悯，与经历大唐由盛转衰的惆怅；贺双卿重35公斤以下，一个将词填在花瓣与落叶上的女子，总是给人飘飘欲仙的想象；柳如是重40公斤以上，身为女子，却有不输男人的气度和情怀，过于柔弱的身体想来无法支撑她人生的精彩跌宕；而纳兰容若，重21克。
21克——西方人通过精密仪器测量出人在死去后体重会即刻减少21克，于是认为这21克是灵魂的重量。如果灵魂确实重21克，那么纳兰容若，就重21克。
沈从文先生说，不管是故事还是人生，一切都应当美一点。纵观纳兰一生，正是以美为原则开展和继续的，脚踏实地的人生，被他演绎成了一个美得有点悲怆的故事。故事分为两篇，上篇讲述肉身繁华热闹，下篇刻画灵魂寂寞荒凉。上篇的喧哗，只是为了衬托下篇的嘶哑。
我无论如何都不能想象，一个对爱苦心孤诣、将人生行进得有如诗篇、至死都以孩童面孔面对世界的人，除了21克外，还有别的重量。
在何处才能见到纳兰的21克，看清它是何形象、有什么不一样？到明日之屋去吧，如果能够到达。纪伯伦在《先知》中已清楚地告诉我们：
你们可以庇护孩子的身体，
但不能禁锢他们的灵魂。
孩子的灵魂栖息于明日之屋，
那是你们在梦中也无法造访之境。
毛晓雯
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。
——王国维《人间词话》
容若短调，清新婉丽，诚如其自道所云。并誉其为国初*词手。
——况周颐《蕙风词话》
纳兰词缠绵清婉，为当代冠。
——郑振铎
成容若君度过了一季比诗歌更诗意的生命，所有人都被甩在了他橹声的后面，以标准的凡夫俗子的姿态张望并艳羡着他。但谁知道，天才的悲情却反而羡慕每一个凡夫俗子的幸福，尽管他信手的一阕词就被澜过你我的一个世界，可以催漫天的焰火盛开，可以催漫山的荼?谢尽。
——徐志摩
这许多年来，纳兰词始终是为我遮风避雨的另一个世界，是我心底*后退守的忠贞信仰，是让每一个与我相识或不相识的同类得以远离现实的精神蜗居。
——苏缨
对于容若，我是佩服多于感动。那种在爱情上“虽九死其尤未悔”的执着和勇气，从来不属于弱者。
——毛晓雯
康熙二十四年春。
北京。淑气渐生。
一名消瘦得有些孱弱的中年男子呆立于一株夜合花树下，持着一纸有着淡淡胭脂色的信笺，身体微微颤抖。月色冰凉，夜合花开了雪白晶莹的一树，香气在夜色的酝酿下愈发浓烈，竟有酒的味道，叫人不知不觉沉湎。
此时，没有人可以读懂他的眼睛，是无奈，是痛楚，是惶惑，是很多很多的内容，我们只是知道，不要在这个时间去惊扰他。哪怕一丝风、一丝雨、一抹夜合花的香气，都不要在这个时间去惊扰他。
我们从来也都只是仰望着他。他叫顾贞观，江南人，在整个康熙朝写诗填词的文人当中，“顾贞观”三个字是响亮的几个名字之一。有人说他是全国词坛的名手，有人说他和另外一名公子并列，也有人说他只能排在第二，但无论如何，没有人会把他排在第三名以后，除非这个人不怕落下一个外行的名声。
像许许多多真诚的诗人一样，顾贞观也是一个狂生，他一向泰然地接受世人的赞誉，却从来不肯承认自己就是词坛。他并不谦虚，谦虚从来不是诗人的美德。但在他的口中、心里，的位置永远属于此刻他手中这封信笺的主人——纳兰性德。
信笺的内容，是将来任何一个哪怕稍有诗词修养的人都能够脱口而出的：
人生若只如初见。何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半。泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
是的，这首《木兰花令》是所有纳兰词中流传广的一首，“人生若只如初见”更是所有纳兰词乃至古往今来的所有诗词名句中广为流传的一句。只是我们往往会把这首词、这句词从三百多年前的背景中抽离出来，用它来诉说我们自己的情绪，仿佛它一直就属于我们每个人自己的生活背景，属于我们每一个独特的、不为任何人所知也不容任何人窥探的私密空间。谁会知道呢，当顾贞观接到这首词的时候，他读到的内容，完全不同于我们任何一个人的理解。事情正像本雅明说的那样，古典的诗歌传统已经破碎了，诗人头上的光环重重地摔在人行道上，诗歌语言终于从公共空间走进了私人空间，并且在私人空间的小巷子里越走越深，越走越曲折，当小巷尽头的收信人展开信笺，小巷外面的我们只能提着灯笼、燃着蜡烛，小心翼翼地接近那个影影绰绰的目标。后能不能找到，就看每个人的悟性与运气了。
这首《木兰花令》常被我们当作爱情诗来读，其实只要稍微下一点功夫，就会在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”。这就是说，这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。
汉魏乐府如今的读者已经很少了，但它毕竟是唐诗宋词的一大源头，有许多著名的诗词都是乐府旧题的形式。比如李白的《将进酒》，在诗体分类上我们很容易把它划作七言或杂言古诗，其实应该划作乐府。而决绝词本来也是乐府旧题，属于乐府当中的相和歌辞，原本是汉代街头巷尾传唱的歌谣，用丝竹乐器交相唱和的。元稹就写过三首很著名的《决绝词》，收在宋人郭茂倩编撰的百卷乐府当中。“君情既决绝，妾意已参差！借如死生别，安得长苦悲”，这是八百多年前诗人元稹在同一题目之下的绝情之语，容若现在用到这个古老的题目，又标明“柬友”二字，可是要与故交决绝么？
不！如果读不懂词中的深意，又怎能称得上容若的挚友，又怎能当得起与容若并称的康熙朝词坛双璧之一！他看到一个孩子从身边跑了过去，边跑边跳，骑着竹马，跑出了大门，跑出了院墙，跑出了内城，又跑出了外城。这一刻，夜合花的花瓣无声地飘落，牵着顾贞观恍惚迷离的视线，飞过杨柳堆烟的庭院，飞过深深似海的侯门，飞过忧伤的雨丝与明媚的山河，锁进了一所结满春愁的江南庭院。
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