聊斋志异（总计496篇，蒲松龄的孤愤之书，《罗刹海市》《倩女幽魂》原著，中国文言短篇小说高峰，志怪小说无出其右）

1.总收录496篇鬼狐故事，采用经典刻本，原汁原味，充分领略志怪小说之美。

2.收录清冯镇峦《读〈聊斋〉杂说》一文，了解清代学者对此书的肯定评价。

3.以蒲松龄手稿本和传世抄本为底本，参考多个普及本修订而成，版本可靠。

4.刀郎2023年火爆神曲《罗刹海市》的灵感来源，就在本书第174页。

5.蒲松龄的孤愤之书，一经问世就被赞誉“小说家谈狐说鬼之书，以《聊斋》为*一”。

6.中国古代志怪小说集大成之作，《画皮》《聂小倩》《辛十四娘》等经典名篇均出自其中，文学地位可比肩《一千零一夜》

7.影视作品改编宝库，如《倩女幽魂》《人鬼恋》《三生》等，都源自本书。

8.鲁迅、郭沫若、老舍、张爱玲、博尔赫斯等名人大家一致给予好评，热烈推荐。

《聊斋志异》是清代蒲松龄的一部短篇小说集，也是其代表作。书中或讲民间的民俗民习、奇谈异闻，或讲世间万物的奇异变幻，题材广泛，为读者描绘了一个奇诡变幻的世界。其中，不少借描绘狐仙鬼怪，反映人间百态，具有浓郁的浪漫主义气息。书中既有对黑暗现实的不满，又有对怀才不遇的愤懑；既有对贪官污吏的鞭笞，又有对勇于反抗的平民的盛赞等，而最难能可贵的，是那些人与狐妖鬼神，以及人与人之间的可歌可泣的爱情。

蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川（今山东淄博）蒲家庄人，室名聊斋，世称聊斋先生。蒲松龄知识广博，涉猎广泛，热衷仕途，却屡试不第，直到71岁才援例成为贡生，一生郁郁不得志。《聊斋志异》是作者的“无心插柳”之作，他却凭此成为中外文学史上的巨擘。

上  册
卷一 
考城隍… ………………………… 001 
耳中人… ………………………… 002 
尸变… …………………………… 002 
喷水… …………………………… 003 
瞳人语… ………………………… 004 
画壁… …………………………… 005 
山魈… …………………………… 006 
咬鬼… …………………………… 007 
捉狐… …………………………… 008 
荞中怪… ………………………… 008 
宅妖… …………………………… 009 
王六郎… ………………………… 009 
偷桃… …………………………… 011 
种梨… …………………………… 012 
劳山道士… ……………………… 013 
长清僧… ………………………… 015 
蛇人… …………………………… 016 
斫蟒… …………………………… 017 
犬奸… …………………………… 017 
雹神… …………………………… 018 
狐嫁女… ………………………… 019 
娇娜… …………………………… 020 
僧孽… …………………………… 024 
妖术… …………………………… 024 
野狗… …………………………… 025 
三生… …………………………… 026 
狐入瓶… ………………………… 027 
鬼哭… …………………………… 027 
真定女… ………………………… 028 
焦螟… …………………………… 028 
叶生… …………………………… 029 
四十千… ………………………… 031 
成仙… …………………………… 031 
新郎… …………………………… 034 
灵官… …………………………… 035 
王兰… …………………………… 036 
鹰虎神… ………………………… 037 
王成… …………………………… 038 
青凤… …………………………… 041 
画皮… …………………………… 043 
贾儿… …………………………… 046 
蛇癖… …………………………… 048 

等等

考城隍
予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下，视之有八字，云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年。及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送诸郊野，自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。
公既骑，乃别而去，及抵里，豁若梦寤。时卒已三日，母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生于是日死矣。后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家居城中西门里，忽见公镂膺朱 ，舆马甚众。登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神，奔询乡中，则已殁矣。
公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。 

耳中人
谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月，若有所得。
一日方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因思俟其再言，当应以觇之。一日又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶，如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意甚张皇，绕屋而转，如鼠失窟。 
谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。 

尸变
阳信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子设临路店宿行商。有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。
一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟，思得一所，似恐不当客意。客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。入其庐，灯昏案上。案后有搭帐，衣纸衾覆逝者。又观寝所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚朦胧，忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火照视甚了。女尸已揭衾起。俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客。而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。才起振衣，而察察之声又作。客惧复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帏，而客已拔关出矣。尸驰从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲叩主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路极力窜去。至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵尸已至，去身盈尺，客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因以树自障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各浸倦矣。尸顿立，客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。
道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之，死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女，大骇。报邑宰，宰亲诣质验，使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指并卷如钩，入木没甲。又数人力拔乃得下。视指穴，如凿孔然。遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。役告之故，翁乃从往，舁尸归。客泣告宰曰：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。

喷水
莱阳宋玉叔先生为部曹时，所僦第甚荒落。一夜二婢奉太夫人宿厅上，闻院内扑扑有声，如缝工之喷水者。太夫人促婢起，穴窗窥视，见一老妪短身驼背，白发如帚，冠一髻长二尺许；周院环走，竦急作鹓行，且喷水出不穷。婢愕返白，太夫人亦惊起，两婢扶窗下聚观之。妪忽逼窗，直喷棂内，窗纸破裂，三人俱仆，而家人不之知也。
东曦既上，家人毕集，叩门不应，方骇。撬扉入，见一主二婢骈死一室，一婢膈下犹温，扶灌之，移时而醒，乃述所见。先生至，哀愤欲死。细穷没处，掘深三尺余，渐暴白发。又掘之，得一尸如所见状，面肥肿如生。令击之，骨肉皆烂，皮内尽清水。