荣荣的东村

◇东村！中国实验艺术的神话。《为鱼塘增高水位》《12平方米》《原音》诞生于此，它开启一个时代。现场珍贵一手记录，之书。
　　◇艺术史家巫鸿新作。以摄影家荣荣的镜头、日记与书信，串联起充满爆炸性创造力的东村艺术家群体，张洹、左小祖咒、荣荣、马六明，他们用身体和行动写下的分秒时刻。
　　◇给所有流浪的人。他们怀揣着梦想来到东村，这城市的边缘地带。外人眼中，他们是经济上的苟延残喘者。自己心中，他们雄心勃勃，将成为中国当代艺术的主宰者。这天上与地下的内心对峙，使他们游走在极度自傲与极度自卑之间。他们的心，永远流浪。

 《荣荣的东村》是艺术史家巫鸿的*著作，以摄影家荣荣的镜头、日记与书信，串联起北村艺术家群体在中国实验艺术黄金时代的创作与生活的故事。
　　荣荣，1992年来到北京。两眼睁得大大的，带着一架新买的相机。
　 “东村”，是中国实验艺术史上的一段神话。在这片破败的家园，荣荣和一群挣扎在贫困线上的艺术家——张洹、左小祖咒、段英梅、马六明等——以行为演出和摄影的方式，给中国实验艺术界带来了直接冲击。
　　1993—1994年，原生态环境中的东村艺术家及其艺术创作；
　　1994—1998年，东村艺术家群体被迫解散后，继续的行为艺术项目；
　　1998年后，荣荣从“东村”到以后日子里的自摄像。
　　这份档案的目的，在于探索这些照片在历史层面、艺术层面、自传层面上的诸种意义，它有关内在空间和外在空间之间——关于一个艺术家的内心世界，包括他的美梦、幻想、激奋、焦虑，同一段集体的历史之间——微妙的交互影响。

巫鸿 美国芝加哥大学教授，美术史家。著有《中国古代艺术与建筑的“纪念碑性”》、《重屏——中国绘画中的媒材与再现》、《废墟的故事——中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》、《物尽其用——老百姓的当代艺术》等。
　　荣荣 原名卢志荣，福建漳州人。中国当代摄影艺术重要的代表人之一。1992年在北京中央工艺美术学院摄影教研室学习，1993年搬至北京郊区的东村，开始对东村的年轻前卫艺术家进行长期拍摄，1996年创办《新摄影》杂志，2007年创立“三影堂摄影艺术中心”。

　　译者：毛卫东 三影堂摄影艺术中心艺术总监。译有《占卜者之屋》《针孔摄影》《原作100：靳宏伟藏20世纪西方摄影大师作品》《摄影展览指南》《摄影对话录》等。现主编“影像文丛”丛书。

自序
荣荣的东村
进入东村
妹妹
新朋友
小段
马六明
张洹
东村的诞生
新的开始
《12 平方米》
《65 公斤》和《芬· 马六明的午餐》
出逃
旧日重温
重返现实
从《踩脸》到《原音》
晚期行为表演
《第三类接触》
《铁箱》
《鱼孩》
徐三
《行为6 号》和《行为7 号》
《为鱼塘增高水位》
尾声：一段历史的终结
注释
图版目录
荣荣简历

　突然，我对妹妹说：“我想拍我们，拍我们在这里的生活，所有‘流浪’的人。”
　　——荣荣（实验摄影家）
　　
　　北京的东三环和东四环之间，曾经有一座名叫大山庄的破旧村子。它的另外一个名字，“东村”，在非官方的历史，也就是中国当代实验艺术的历史中，却声名远扬。我下面要讲述的故事，是关于一个艺术家的内心世界，包括他的美梦、幻想、激奋、焦虑，同一段集体的历史之间微妙的交互影响。
　　——巫鸿（美术史家）
　　
　　“东村”，和纽约的东村有一比，至少在艺术的圈子里，这里也是前卫艺术的发生地。90年代中期，这里确实发生了很多对于中国当代艺术值得载入艺术史的事件，尤其是行为艺术的事件，出现了像马六明、朱冥、张洹、祖咒、荣荣、苍鑫等著名艺术家。
　　——栗宪庭（艺术批评家）
　　
　　在饭桌上，我们确定了名字、计划，还有几条纲领性的东西。大致有这么几条，“谁要画画谁就是傻逼”，“写歌有旋律是可耻的”，诸如此类。北村就这么诞生了。
　　——左小祖咒（音乐人、当代艺术家）