权与德的修炼：干部修养十二讲

●凸显时代精髓
《权与德的修炼》紧扣党的十八大以来全面从严治党新常态，强调理论联系实际，注重鉴往知来，突出了中国特色社会主义新时代马克思主义精髓。同时，将全面细致的理论解读与352个历史故事及经典案例相结合，深入剖析和系统诠释了领导干部的党性修养、理论修养、知识修养与人格修养。

●有思，有得，有价值
《权与德的修炼》的内容是由国家新闻出版署原副署长梁衡先生这些年的所闻所见、所感所思整理而来，在写作的过程中系统而深入地思考了“干部修养”这个问题。这些受益对许多年轻干部来说，应当更有启发和价值。

●古今中外名人谈“权”与“德”
道德当身，故不以物惑。
——管仲

非德之威，虽猛而人不畏；非德之明，虽察而人不服。
——苏轼

以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
——孟子

我们不要把权力和伟大弄混了。
——政界人士 尤德尔

一切权力都是一种信托。因为有了权力的施行，我们才变得可靠；一切都取之于民，也用之于民，而且凡是产生于民的，都必须存在。
——英国前首相 本杰明·迪斯雷利

“德不配位，必有灾殃”；“职务越高，挑战就会越多，风险也就越大，信任背后是考验”。
在构建和谐社会、实现中国梦的现实背景下，根据既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实的要求，曾任国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑、《光明日报》记者的梁衡先生撰写了《权与德的修炼：干部修养十二讲》一书。
本书共分“三篇十二讲”，其中“修身篇”含“淡泊名利”“谦虚谨慎”“人格独立”“学无止境”四讲，“用权篇”含“一心为民”“大公无私”“实干兴邦”“权不逾矩”四讲，“律己篇”含“坚持真理”“勤政务实”“宽厚坦荡”“清正廉洁”四讲。全书环环相扣又自成体系，旁征博引且纵横捭阖，鉴古论今而发人深省。

梁衡，著名学者、新闻理论家、作家。曾任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑、全国人大代表。
著有新闻四部曲：《记者札记》《评委笔记》《署长笔记》《总编手记》，散文集《重阳》《觅渡》《洗尘》《千秋人物》《树梢上的中国》，科学史章回小说《数理化通俗演义》等。有《梁衡文集》九卷。
曾获青年文学奖、赵树理文学奖、鲁迅杂文奖、丰子恺散文奖、全国优秀科普作品奖、全国好新闻奖、中宣部“五个一工程”奖、首届观音山杯﹒生态文学奖。
先后有《晋祠》《觅渡，觅渡，渡何处》《跨越百年的美丽》《壶口瀑布》《夏感》《青山不老》等60多篇次的文章入选大、中、小学教材。

修身篇

第一讲  淡泊名利
一、说淡泊
二、身居官位淡泊难
三、要以平常心，淡泊名利地位
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诫子书
让我平静地离去

第二讲  谦虚谨慎
一、说谦虚谨慎
二、仕途有风险，为人须谨慎
三、谦虚谨慎，处理好几个问题
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说谦虚

第三讲  人格独立
一、说人格
二、干部最要讲人格独立
三、干部的人格标准
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正气歌
谏太宗十思疏

第四讲  学无止境
一、说学习
二、干部最要讲学习
三、如何学习，学什么
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改造我们的学习

 用权篇
第五讲  一心为民
一、说为民
二、权力是人民给的
三、怎样对待人民
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为人民服务

第六讲  大公无私
一、干部姓公不姓私
二、公私两字定成败
三、三把尺子量公私
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邓稼先
岳阳楼记

第七讲  实干兴邦
一、实干兴邦是历史的经验
二、坚持实干兴邦的信念
三、如何做好实干兴邦
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工作不要挂在空挡上

第八讲  权不逾矩
一、权力的本质
二、用权与接受监督
三、权不逾矩的关键是强化约束
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权力论(节选)

律己篇
第九讲  坚持真理
一、认识真理
二、心中有主义
三、要坚持真理
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我的声明
我有一个梦想(节选)

第十讲  勤政务实
一、为什么要勤政务实
二、勤政务实要反对的几种态度
三、如何做到勤政务实
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出师表

第十一讲  宽厚坦荡
一、既要宽厚又要坦荡
二、宽厚坦荡是大智慧
三、用宽广之心处理嶙峋之事
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在马克思墓前的讲话

第十二讲  清正廉洁
一、正确的物质观和精神观
二、政亡于暴，官毁于贪
三、在心里筑起一条反贪防线
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清贫

干部为何要加强修养

何为修养？修养是指人的综合素质，就是经过自我认识、自我提升后所达到的一种修身养性的境界。唐代吕岩《忆江南》词中说：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”其实强调修养的不只是道家。中国传统文化中，儒、释、道都注重个人修为与境界提升。中国儒家素有“修身齐家治国平天下”的传统，并将修身视为齐家治国平天下的基础。可见，不注重修养，没有好的修养，也不可能成功立业。
修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。任何一个人，只有具备良好的个人修养，才会被社会所尊重。对于拥有一定权力的干部来说，加强修养尤为重要。干部者，骨干、干练部分也。它是一个团体、一项事业的核心，也是一种信仰、一种理想的示范。治国先治吏，干部队伍的建设一直是头等大事。作为领导干部，身上承载着党和国家赋予的历史使命与百姓寄予的殷切希望，肩负着带领百姓谋求发展与实现富裕的重大责任，同时还要接受社会的监督和历史的检验，这就要求领导干部必须在实践中不断修炼、学习、提高和完善自己，努力做到德、才、行、识兼备。有了这样的积累与修养，才可能正确使用权力，提高执政能力和执政效率，发挥正能量，使百姓受益，身体力行促进经济发展、推动社会进步。如果我们每个干部都能这样严于律己、严于修身、严于用权，忠诚于人民、忠诚于党、忠诚于国家，那么才会赢得民心，人民才会看到希望，国家才有未来。正所谓“修己以安百姓”。
古时，曾子说过“吾日三省吾身”，是说自我反省的问题。《诗经》上则有“如切如磋，如琢如磨”的话，这是说朋友之间要互相帮助、互相批评。这一切都说明，一个人要有进步，就必须下苦功夫，听得进真言、诤言和忠言，郑重其事地进行自我修养。七十多年前，刘少奇同志在《论共产党员的修养》中提出，党员要不断改造和提高自己，在实践中加强自我修养和学习。在党的九十年发展历程中，这一问
题从来没有被忽视过。毛泽东同志在党的七届二中全会上告诫全党：共产党员务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。邓小平同志说：领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。
那么干部修养主要包括哪些呢？一是党性修养，这是最高要求。二是理论修养，重温马列经典，结合新实践读懂原理。因为我们是从这个基础上发展起来的，老祖宗不能丢，历史不能割裂。三是知识修养，多读点社会科学方面的书。有的错误是私欲、虚荣、好大喜功造成的，有的则是无知使然。多读书、勤思考、善积累、常反思，方能开拓视野，宽广胸怀，提高认识，少犯错误。四是人格修养。干部、党员，首先是一个普通人。在一个团体中，人格独立，才能民主团结；在社会上，人格健全，才能政治清明。这不只是共产党的要求，古今中外都如此。
干部修养是社会文明的标志，是社会风气的先导。在社会转型期、改革关键期，提高干部队伍的整体素养尤为重要。但实际情况却不容乐观：形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，在一些地方并未彻底扫清。少数领导干部理想信念动摇，宗旨意识淡化，精神懈怠；贪图名利，弄虚作假，不务实效；脱离群众，脱离实际，不负责任；铺张浪费，奢靡享乐，甚至以权谋私、腐化堕落。这些问题和现象，有损党在人民群众中的形象，激化了社会矛盾，不利于社会稳定与和谐。当前，中央提出的整顿“四风”和“三严三实”教育活动，旨在加强党员干部作风建设，不断提高干部修养。每个党员干部，只要脚踏实地，实事求是，努力磨砺，认真修养，长此以往，自己的思想和品质就一定会逐步提高。关键是要形成良好的习惯，持之以恒，从不懈怠。
两千多年前，孔子曾云“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。孟子则说，能担当历史大任的人物，都须经过痛苦艰辛的修炼过程，此即“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
是故欲做事、欲成事，必先做人，从加强自我修养开始。圣人如此，更何况人民公仆？！ 

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