描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787522334318
全书围绕客观知识以及历史上那些痴迷于积累知识和热情传播知识的人事物展开，在这其中，温切斯特就像一位充满活力且不知疲倦的向导，引/领读者走入知识进化史上那些创造了广泛的文化实体的人物与地方。全书充满了渊博的知识，并以一种生动活泼的文风展现，就像一个令人兴奋、光怪陆离的奇景陈列柜！
北京大学新闻与传播学院教授胡泳，苇草智酷创始合伙人、信息社会50人论坛执行主席段永朝，上海交通大学讲席教授、科学史与科学文化研究院首任院长江晓原，上海财经大学副教授梁捷、资/深媒体人陈保平等联袂推/荐。
《金融时报》2023年度zui佳非虚构文学类图书，《纽约时报》《华尔街日报》《华盛顿邮报》《洛杉矶时报》《星期日泰晤士报》《出版商周刊》《科克斯书评》《悉尼先驱晨报》等多家重量级媒体齐声推/荐！
湛庐文化出品。
一部详尽的人类知识进化简史，从古代智慧到现代魔法！
本书详尽地考察了人类从古到今是如何获取、保存和传递知识的。为此，作者首先考察了“知识”这个概念，接着讨论了儿童的教育；旨在存储知识的各种发明——百科全书、图书馆、博物馆等；分发信息的各种方式，如图书、照片、电视、互联网；操纵信息的各种方式，包括宣传和公关；帮助人处理知识的手段，如计算机、GPS和人工智能。
全书为我们展示了一幅灿烂的知识画卷，揭示了技术持续改变人类生活与思维的历史进程。
一部思索AI时代人类知识的价值与未来的前瞻之作！
知识传播媒介在现代的发展引出了两个问题。其一，现在知识如此容易获取，我们动脑思考的需要突然受到了明显且日益严重的威胁。其二，即时获取的知识可能根本不值得获取，因为没有人知道这些知识是否真实，或者这些知识是否遭到了当今知识保管者的操控或歪曲。
在作者如万花筒般的叙述之下，本书提出了一个压倒一切的关注点——思考未来。在这个知识唾手可得的新世界里，知识的价值究竟是什么？如果如果机器能够替我们获取一切知识，为我们进行思考，那么请问——我们还有必要存在吗？
中文版序 我们需要信任知识、相信知识
引 言 最聪明的人都承认，他唯一知道的就是他一无所知
知识遍布于我们的生命轨迹之中
知识从古至今的千年进化
什么是知识
柏拉图与苏格拉底：知识是确证的真信念
知识从信念中剥离
智慧因何得以存在
安达曼群岛险中求生：知识在经验中传承
第 1 章 教育是知识传播的真正起点
贫民窟中建起来的学校
如果说知识是铁屑，那么好奇心就是磁铁
从美索不达米亚泥版到苏美尔象形文字
世界上第一批专门建造的学校
早期组织化教育形成模式
宁可信其有，不愿知其然
潜在的智者：信念与证据可以同等重要
福泽谕吉，推动日本现代化的关键人物
伴随殖民而来的印度教育改革
邂逅天才，交流思想，建立友谊，获得启示
足以改变人生的考试
第 2 章 从泥版屋到图书馆再到维基百科，人类如何孜孜以求地存储知识
“知识存在于此”
亚历山大图书馆，古代世界的真正奇迹
从卷轴到书籍
伦敦图书馆，我最喜欢的图书馆
有史以来最好的英语百科全书
第一部真正意义上的百科全书
理性与哲学，狄德罗的故事
无与伦比的知识源泉
拥有400万张索引卡的国际书目
博物馆正面临着历史上从未有过的变革
新皮质，大脑中的六层文件柜
从“演示之母”到万维网，穿越最后边疆的事件视界
我们真的可以相信维基百科吗
第 3 章 从蔡伦造纸到报纸、广播，媒介演化如何促进知识的高效传播
蔡伦：从黄蜂蜂巢到纸张
纸张在地球上的存在时间不太长
纸的传播，以及对人们写作欲望的激励
纸与印刷机的伟大结合
《古登堡圣经》，知识传播大众化的开启
印刷术第一次真正展现出它的潜在力量
press与news的发展
《泰晤士报》，展现对世界的深刻了解
一万千米外的火山喷发事件，三个小时后就传到了伦敦
照相机、无线电和电视
新闻变成了一种可销售的商品
第4 章 如果无法再获得真正的知识，我们会变成什么样
“世界上有史以来最著名的报社记者”
我们到底该相信什么
没有人能想到那个下午会发生的事
一切迟早都会水落石出
“我就是复活与生命”
像月光一样虚幻
从需要到欲望
科学与黑魔法
第 5 章 从万事通手册到ChatGPT，AI将替代人类进行思考
海上航行，懂得导航是一种才能
小小的塑料盒子，就能替我们完成思考任务
计算器的电子革命
“文学钢琴”，最早的文字处理机
全球定位系统，人类的大量思考从此被剥夺
驾驶技术正在走向衰落
任何一种知识传播方式都不可能做到完全中立
在知识唾手可得的新世界里，知识的价值是什么
“疯狂地卓越”，无处不在的人工智能
第 6 章 享受思考的益处：每个人都可以成为孔子和亚里士多德
我们对知识和智力竞赛的痴迷
博学家已经是过去时代的人物了
沈括，无所不知之人
阿弗里卡纳斯·霍顿，拥有智慧与先见之明的全才
爱德华·布莱登，精通多种语言的天才
拉马努金，在钟爱的数字中看到神性
哈里纳特·德，知识的集大成者
一个没有智者的世界将会变成什么样
我来了，我叫乔伊特
罗素，富有同情心和参与精神的伟大智者
理查德·费曼，“挑战者号”的解密者
弗兰克·拉姆齐，本该拥有天赋智慧
很少有人是智者，但大多数智者都很聪明
信息储备越易获得，思考能力就越弱
当我们需要智慧时，智慧在哪里
决策中运用智慧的关键，在于是为建设还是破坏
“沉稳的舵手”
亚里士多德与孔子
如果大脑不像肌肉那样工作呢
致 谢
关键名词
《知识的进化》这本近400页的著作带领我们展开了一场知识探索之旅：从口头故事到文字的出现，从古代图书馆的兴起到蔡伦在中国发明的纸，从古登堡印刷机的革新到百科全书的全盛，从报纸、广播和电视的崛起到宣传和公共关系的技术发展，直至当代的数字革命和人工智能革命，一幅灿烂的知识画卷徐徐展开，其背后显示了技术如何持续改变我们的生活与思维。
胡泳
北京大学新闻与传播学院教授
知识是人类du有的特征，也正因此，人类对知识的感觉却是“既熟悉又陌生”。从语言到书籍，从电波到互联网，从书院到教堂，又从大学到赛博空间，人类活动的任何一次举手投足，都与知识有关，与知识的生产、获取、传播、运用、扩散和继承有关。但知识到底是什么？何谓知识？何谓可信知识？何谓隐藏在知识背后的智慧？这部《知识的进化》，将带您开启一场穿越古今、波澜壮阔的知识发现之旅。
段永朝
苇草智酷创始合伙人
信息社会50人论坛执行主席
新闻和信息并不能和知识画等号，前者充其量只能是知识的子集。本书追溯了知识的演变，并用不少篇幅揭示了如何操纵新闻和信息让公众形成错误的“知识”（观念或认知）。而当
AI介入知识的寻求和产生之后，人类逐渐将面对知识时的主体位置让出，但这是一种危险的前景。
江晓原
上海交通大学讲席教授
科学史与科学文化研究院首任院长
知识进化的速度太快，问题太多，当下特别需要高屋建瓴的知识学著作。《知识的进化》是一次ji好的尝试，作者西蒙•温切斯特也是ji好的非虚构写作者。他有丰富的写作经验，尤其擅长从历史源头来思考问题，同时又有现实关涉，论述zui终总能落到当下。循环往复，这就是“知识进化”的真实过程，也是我推/荐大家阅读这本书的理由。
梁捷
上海财经大学副教授
在《知识的进化》中，温切斯特坦承机器使人类生活变得越来越方便，但他也担心人们会因此不再需要记住什么事情，不再思考，不追求真知，也不再需要智慧，不再需要深思熟虑。不过，虽然他忧虑重重，但对人类仍抱有希望和期待。
陈保平
资/深媒体人
这是一本关于传播知识的书，作者以博学、有趣的方式传播知识……这也是一个引人入胜的知识汇编，你会想立即与任何你遇到的人分享……西蒙•温切斯特已经在历史上赢得了一席之地……作为各种知识的传播者，也许是zui后一位探险家，他穿梭于英国的历史长河中，向世界报告他令人震惊的发现……
《纽约时报》
温切斯特先生以其颇具特点的语言和观点……追溯知识、社会和个人的交织演变，从人类曾经的愚昧到如今的智慧……温切斯特善于整理信息以追求知识，他对逸事有独到的见解……温切斯特是我们这个时代的知识守护者，他把这些知识写了下来，这是对我们所有人的帮助。
《华尔街日报》
温切斯特是一位和蔼可亲、备受尊敬的作者……或许我们可以恰如其分地称呼他为这个时代传播有用知识的一人协会。无论书写主题是什么，温彻斯特都有着深入的研究，他对事实的书写延续了记者般的专业性与准确性??《知识的进化》中充满了各类奇闻逸事、脚注和题外话。他的文笔延续了一贯清晰的风格，还充满了令人愉快的优雅的措辞??读他的书是一种乐趣，甚至听他的书也是一种乐趣，他的有声读物的爱好者可以证明……内容丰富，娱乐性强。
迈克尔•迪尔达
《华盛顿邮报》
温切斯特以前也写过关于信息系统的文章，比如他在1998年出版的《教授和疯子》一书中讲述了《牛津英语词典》的编纂过程。在这本内容丰富的新书中，他从更宏大的视野审视了这些系统。温切斯特研究了人类zui早对我们现在放在口袋里的数字世界的知识的种种尝试。这种回顾不仅仅停留在沮丧的层面，他在追问这些系统对我们的思想将带来哪些或好或坏的影响。
《洛杉矶时报》
这本书充满了一种热情洋溢、难以yi制的精神。任何读过温切斯特关于喀拉喀托火山喷发、《牛津英语词典》和大西洋（以及其他）起源的精彩历史的人，都会对这本书包含的广博的知识和轻快的叙述感到熟悉。
《星期日泰晤士报》
可以说，温切斯特在这本书中收集了历史上和世界各地迷人而多样的案例……这本书就像一个令人兴奋的奇景陈列柜。
《出版商周刊》
这本书内容广博，旁征博引，充满了各种迷人的知识与细节。
《科克斯书评》
这本书中记录的历史事件的细节非常精彩。
《悉尼先驱晨报》
中文版序 我们需要信任知识、相信知识
在构思这本关于人类如何获取与传播知识的书时，我回想起了自己第一次获得知识的情景。无巧不成书，我记得自己当时被一只讨厌的小黄蜂蜇伤了脚，那时我才两岁多。后来，我知道了黄蜂在本书将要讲述的重大历史事件中所扮演的角色，而那件让我记忆犹新的小事便成了一个巧合。
虽然黑黄相间的普通蜜蜂蜇人很疼，但它也会酿蜜，所以深受人们喜爱，它的近亲黄蜂却截然不同。黄蜂有时看起来似乎只会做坏事，发出令人讨厌的声音，无缘无故恶毒地蜇人，两岁的我就被黄蜂蜇伤过。
然而，在2000年前，东汉蔡伦在宫廷园林中着迷地观察黄蜂的行为，尤其是它们煞费苦心地建造巨大的复杂巢穴的方式。黄蜂在筑巢时会制造出一种易碎的半透明材料，蔡伦决定尝试模仿它们的做法，结果正如今天每个中国小学生都知道的那样，他发明了我们所熟知的纸张。
就这样，蔡伦创造了人类传播知识的一种全新物质载体。然而，这种手段并不是最早的知识记录方式。早在公元前3000年左右，苏美尔人就已经掌握了记录知识的方法。苏美尔人生活在底格里斯河和幼发拉底河之间的肥沃新月地带，他们发明了文字，并用削尖的芦苇秆在由湿润的河泥制成的泥版上刻出短小的直线图案。这些图案便是有史以来最早的文字，各自代表相应的已知事物，比如母牛、桌子、月亮、母亲、父亲、农民、酿酒师等。
从那时起，语言文字迅速发展，埃及和中国相继出现了更为复杂的文学，象形文字和表意文字应运而生，书写在物质载体上供后人传阅或储存。在埃及，当时最常用的书写材料是纸莎草纸，它是用尼罗河沼泽中生长的一种植物的髓制作而成的；有些文明把文字刻在用山羊皮或羔羊皮制成的羊皮纸上；在中国，汉字被刻在树皮或龟甲上，至今仍可在全国各地的考古遗址中找到，而且可以识读，因为在过去的5000年里，汉字的变化并没有大到无法辨识的程度。
这些早期书写材料的共性是质地脆弱、不易于携带或制作成本高昂，其中记录的知识可能只传播给少数人或者只在局部地区传播。蔡伦的发明改变了这种情况。
到了公元1世纪，纸张以卷轴和后来被称为“书籍”的简陋装订形式呈现，这使当时的知识传播变得廉价、迅速和普遍。西安的知识可以写在纸张上，通过丝绸之路上的驼队运送，不久后它们就会出现在安条克或君士坦丁堡的集市上，被人阅读和翻译。当时，知识处于得到普及的边缘。
当然，将其推向普及边缘的是活字印刷术的发展。我无意冒犯那些远在中国西部的印刷商，他们印制的《金刚经》现藏于伦敦大英博物馆，无疑是已知最早的印刷文献。然而，600年后，也就是15世纪50年代，古登堡在法兰克福的印刷室开始大量生产印刷品，彻底改变了当时的局面。
此前，一名抄写员用纸和笔抄写一份文献可能需要一个月的时间，而现在，巨大的铁制印刷机可以在短短几个小时内生产出十份、百份、千份甚至数十万份完全相同的文献。知识革命正式开始了。
与其他革命一样，这场革命带来了超乎想象的影响，承载着沉甸甸的责任。这些责任今天仍然压在我们的肩上，相关内容在本书中占据了很大篇幅。一旦所有人都能获得知识，人们就会提出无数深刻的问题。例如，什么是知识？什么是真理？什么人应该获得知识？什么人应该受到保护以免受其害？知识应该由什么人保管？
在17世纪的启蒙运动时期，这些问题主导着西方人的思想，学者和科学家开始挑战公认的教会教条。书籍和小册子开始面向大众，当然都是纸质印刷品。与此同时，第一部印刷版《百科全书》在巴黎问世，创作者狄德罗信誓旦旦地称它的出现将“改变人们的思维方式”。
这部《百科全书》的出现让教会感到担忧。过去，教会一直严格控制自己的各种知识的传播，那些知识通过布道和口耳相传的方式流传了几个世纪，现在是否会受到这种危险的现代观念的挑战？以逻辑为基础的理性世俗知识最终是否会取代古老的天赐真理？梵蒂冈就是在这个时候成立了传信部，首次引入表示宣传的propaganda一词，最终形成了如今的局面。在当今世界，没有人能够完全确定他们所了解的知识是真是假，还是介于两者之间。
在印刷品还盛行的时代，这就已经够让人头疼了。例如，在战时的欧洲，甚至早在19世纪后期，关于外国士兵在战场上犯下暴行的夸张故事就被当作真相来讲述，目的是让本国公众的怒火熊熊燃烧。《第一个伤亡者》（The First Casualty）是当时一本关于战时信息的书，作者称那些信息都是虚假的，因为战争中最先“牺牲”的永远是真相。广播和随后的电视进一步放大了这种宣传效果，各种虚假信息能够轻松地灌输给愤怒的公众，并让他们信以为真。
如今，印刷品已经不再是知识传播的主要媒介，取而代之的是互联网及统称为社交媒体的所有组成部分，它们发挥着与印刷品相同的作用，但传播速度和普及程度提升了几个数量级，而且更加隐蔽。与此同时，百科全书已经消亡，大多数报纸也是如此，有些人认为报纸的消亡是对自由和善政的巨大打击。现在，只要轻触电脑按钮或滑动一下智能手机屏幕，人们就能获得任何知识。不过，在一些社会中，近期发生的某些事件根本没有与之相关的知识可供获取，结果就是有些无人知晓的事件可以说从未发生过。
知识传播媒介在现代的发展引出了两个重要问题。其一，现在知识如此容易获取，我们动脑思考的需要突然受到了明显且日益严重的威胁。其二，即时获取的知识可能根本不值得获取，因为没有人知道这些知识是否真实，或者这些知识是否遭到了当今知识保管者的操控或歪曲。
我认为，这正是读者需要思考的问题。全世界的人都有赖于所寻求的知识的完整性，我们需要信任知识、相信知识。然而，这种信心如今似乎面临着消失的危险，而恰恰在这个时候，似乎又有那么多的知识摆在那里，只等着我们去索取。
最早给知识下定义的是古希腊哲学家柏拉图，他使用了后来成为名言的短语，称知识是“确证的真信念”（具体请阅读第12页）。柏拉图举了这样一个例子：“我说我面前的这个物体是一把椅子，我真诚地相信这是一把椅子。这里有其他椅子的图片，它们证实了我面前的物体是一把椅子。因此，这一定是一把椅子，而且我知道它就是椅子。我有这方面的知识，我相信我所知道的都是真的。”
如果有一天，你再也不能确定自己所看到的真的是一把椅子，而且人工智能的新奇功能能够使你相信你所看到的不是一把椅子，而是一张桌子、一匹马，甚至是一个人，那该怎么办？这会对社会、人际交往和未来造成什么危害？
这就是本书接下来要讲述的警世故事，其中不乏英雄人物，如柏拉图、亚里士多德、蔡伦、古登堡、狄德罗等，同时也蕴含着对未来的警示、对世人的警醒。无独有偶，黄蜂在知识传播过程中扮演着重要角色，其尾巴上也有毒刺。因此，我们需要小心谨慎，需要保持警惕。我们也需要相信知识，需要信任知识。
评论
还没有评论。