描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787108078377
钱理群特意为中学生编选的鲁迅读本，分为“感受鲁迅”“阅读鲁迅”“研究鲁迅”等几部分，按照主题选取适合青少年阅读的鲁迅文章，每组文章之前都有钱理群撰写的长篇导读，亦有大量注释帮助学生理解。钱理群教授称，此举力求“将鲁迅的遗产真正有效地传递给我们下一代”。
2004年，钱理群教授在南师大附中为高中生开设“鲁迅作品选读”选修课，大学教授走进中学校园，引发热议，也成为当年的新闻事件。我店已出版的《钱理群中学讲鲁迅》是以当年的授课文字实录为底本的讲稿，本书则是钱理群老师与南京师范大学附属中学王栋生等老师为这次授课合作编选的教材，分为“感受鲁迅”“阅读鲁迅”“研究鲁迅”等几部分，按照主题选取适合青少年的鲁迅文章，每组文章之前都有钱理群撰写的长篇导读，亦有大量注释帮助学生理解。钱理群教授称，此举力求“将鲁迅的遗产真正有效地传递给我们下一代”。
“鲁迅与青年”本身就是一个讲不完的话题；鲁迅无论在生前还是去世后都对一代又一代的青年产生巨大的吸引力，这绝非偶然。
这首先是因为鲁迅是一个“真的人”，他敢于公开说出“别人不敢说、不愿说、不能说”的一切真实；鲁迅恰恰是在人们因为缺乏勇气和智慧而停止思考，满足于似是而非以自欺欺人时，把思想的探索进行到底，从不顾忌将会引出什么“可怕”的结论。……他从不以真理的化身自居，更拒绝充当“导师”，他将真实的自我袒露在青年面前，和他们一起探讨与寻路，青年人可以向他倾诉一切，讨论、争辩一切，他是青年人的朋友。从小结识这样一位“真”的成年人，应该是人生之一大幸。
鲁迅作为现代汉语文学语言的大师，他的语言以口语为基础，又融入古语、外来语、方言，将汉语的表意、抒情功能发挥到极致，又极具个性与创造性。阅读鲁迅作品，不仅能得到精神的启迪以至震撼，还能得到语言的熏陶与美的享受。尽管初读时会有些困难，但坚持读下去，自会有自己的发现与感悟，而且常读常新。
——钱理群
代序回忆鲁迅先生（萧红）
第一编 感受鲁迅
1父亲与儿子
我家的海婴
[附录一]记忆中的父亲（周海婴）
[附录二]鲁迅先生与海婴（许广平）
五猖会
父亲的病
我们现在怎样做父亲
随感录•六十三“与幼者”
《二十四孝图》
从孩子的照相说起
2儿时故乡的蛊惑
阿长与《山海经》
社戏
我的第一个师父
我的种痘
风筝
第二编 阅读鲁迅（上）
1人与动物
兔和猫
鸭的喜剧
一点比喻
略论中国人的脸
狗·猫•鼠
秋夜纪游
夏三虫
战士和苍蝇
2人·鬼·神
无常
女吊
补天
奔月
铸剑
3生命元素的想像
死火
雪
好的故事
腊叶
秋夜
天·地·人——《野草》集章
4诗与画
敢遣春温上笔端
——鲁迅新诗与旧体诗选（八首）
看司徒乔君的画
《凯绥·珂勒惠支版画选集》序目
第三编 阅读鲁迅（中）
1睁了眼看
论睁了眼看
夜颂
灯下漫笔（节选）
中国人失掉自信力了吗
论“他妈的!”
《杀错了人》异议
推背图
几乎无事的悲剧
推
现代史
“滑稽”例解
双十怀古
2另一种“看”
示众
狂人日记
复仇
习惯与改革
太平歌诀
杂忆（节选）
3聪明人和傻子和奴才
灯下漫笔（节选）
聪明人和傻子和奴才
春末闲谈
论照相之类（节选）
学界的三魂
再论雷峰塔的倒掉
随感录·六十五暴君的臣民
偶成
第四编 阅读鲁迅（下）
1生命的路
导师
随感录·六十六 生命的路
忽然想到（节选）
未有天才之前
这个与那个（节选）
忽然想到（节选）
补白（节选）
空谈（节选）
过客
2自己做主，说自己的话
读书杂谈
随便翻翻
作文秘诀
无声的中国
第五编 研究鲁迅
参考选题
参考书目
第六编 言说鲁迅
活动建议
《论“他妈的！”》【导读】
鲁迅不仅要我们敢于“睁了眼看”，而且还要有一双“会看”的眼睛。在这方面，他有很丰富的经验。
他曾这样谈到自己，“我看事情太仔细”，“看得中国的内情太清楚”。（《致许广平，1925年3月31日》）这就是说，他喜欢往深处仔细看，探查其“内情”，他最为关注，并且要全力揭示的，正是人们隐蔽的，甚至自身也未必完全自觉的心理状态。《论“他妈的！”》这篇就是在人人都会说，或者经常听别人说，却谁也不深想的“国骂”背后，看出了封建性的等级制度、门第制度所造成的扭曲而不免卑劣的反抗心理，并做出如下判断：“中国人至今还有无数‘等’，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的‘国骂’。”今天尚未麻木的中国人读到这段话，大概仍不免脸红心跳：鲁迅把我们国人的心理弱点实在是看得太透了。而此种心理都是人们不想、不愿，也不便说破的，鲁迅一说，就成了“刻毒”，这样的“毒眼”与“毒笔”是许多人讨厌和害怕的。
正因为鲁迅看问题更深一层，就能够在常规思维之外，另辟蹊径，别出心裁，打开了全新的思路。有人在报上发表《杀错了人》一文，谴责袁世凯不该谋害革命党人，这大概是一种公论，一般人都这么看；鲁迅却提出“异议”，说“从袁世凯那方面看来，是一点没有杀错的，因为他正是一个假革命的反革命者”，由此得出一个事关重大的结论：“中国革命的闹成这模样，并不是因为他们‘杀错了人’，倒是因为我们看错了人。”鲁迅的这些判断、分析，常对读者的习惯性思维构成一种挑战；但细加体味，却不能不承认其内在的深刻性与说服力。
鲁迅还说，“我的习性不大好，每不肯相信表面上的事情”，常有“疑心”。（《致许广平，1925年4月8日》）这是历史的血的教训教会他的；鲁迅多次谈到中国是一个会“做戏”的民族，“在后台这么做，到前台又那么做”（《华盖集续编·马上支日记》），更是一个“文字游戏国”（《且介亭杂文二集·逃名》），“我们日日所见的文章”，都不那么简单，“有明说要做，其实不做的；有明说不做，其实要做的；有明说做这样，其实做那样的；有其实自己要这么做，倒说别人要这么做的：有一声不响，而其实倒做了的”。鲁迅说，年轻人如果“不知底细”，轻信表面文章，那是会“上当”，“有时简直连性命也会送掉”的。（《致萧军、萧红，1934年12月10日》）鲁迅因此提倡“推背图”式的“正面文章反看法”，并且举例说，就看看“近几天（按：此文作于1933年4月2日）报章上记载着的要闻罢：一，××军在××血战，杀敌××××人。二，××谈话：决不与日本直接交涉，仍然不改初衷，抵抗到底……”，“倘使都当反面文章看，可就太骇人了”——但这却正是人们竭力要掩饰的真实。但鲁迅又提醒我们：报纸也会登些“无须‘推背’的记载”，这样真假混杂，让你似信非信，才能取得“宣传”效果，我们也就不免糊涂起来：要辨别报刊文章的真假也不容易。
总之，要用“另一种眼睛”（即人们所说的“第三只眼睛”）去看，这才能看到背后被隐蔽的东西。
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