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开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787540381592
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内容简介
《老子通释》自序:“今读《老子》有动于中,姑即其学之本通于佛、儒、墨、耶,而先哲未为之通者而尽通之,名曰《老子通释》。”
《阴符经真解》自序:“今据道家真常玄理,兼探墨、儒精义,内典圆诠,略为解释,冀以启发读者本具妙明真心。摄宇宙入毛孔,总万有为一身,即一切德教政艺,皆可尽性以寿世也。”
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开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787540381592
《老子通释》自序:“今读《老子》有动于中,姑即其学之本通于佛、儒、墨、耶,而先哲未为之通者而尽通之,名曰《老子通释》。”
《阴符经真解》自序:“今据道家真常玄理,兼探墨、儒精义,内典圆诠,略为解释,冀以启发读者本具妙明真心。摄宇宙入毛孔,总万有为一身,即一切德教政艺,皆可尽性以寿世也。”
张纯一(1871—1955),字仲如,湖北汉阳人;1909年开始任职于基督教出版机构上海广学会,编纂《大同报》,从事基督教的研究;后因对基督教的批判,为教界所排斥,于1919年离开广学会;后开始真正接触佛教界和研究佛学,主张“佛化基督教”,得到太虚大师的赏识。
除了对基督教和佛教有切身的体会和研究外,张纯一对诸子百家也有深入的研究,著有《晏子春秋校注》(1930)、《阴符经真解》(1944)、《老子通释》(1946)等;尤其在墨学研究上做出了卓越的贡献,著有《墨子间诂笺》(1922)及增订本、《墨学与景教》(1923)、《墨学分科》(1923)、《墨子集解》(1936)。
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