描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787101173055
1.著名作家薛仁明教育代表作，以中国礼乐文明为根本，用“家常话”讲述教育道理。
2.本书亮点是加入“孩子的视角”，相比台版，新版增加正文章节8万余字，新增9篇自述文章，完整呈现三个成年子女的心路成长历程。
3.新增家庭生活纪实照片近20幅，使读者更直观地感受作者家庭的教育氛围和亲子关系。
4.子女自述文章印证了作者“身教言教唯在简静”教育理念的实效，如以婕谈父亲教育理念对自己的影响，允和谈自身蜕变，薛朴谈京剧熏陶等。
5.本书涉及家庭教育、礼乐教育、戏曲教育、经典阅读、师生关系、亲子关系、文化自信等核心话题，内容丰富全面。
6.本书也探讨了传统文化在当代社会的落地实践与传承路径，为家长提供实际的教育指导。
《教养不惑》为知名学者薛仁明谈论国学教育代表作，涉及家庭教育、礼乐教育、戏曲教育、经典阅读、师生关系、亲子关系、文化自信等核心话题，探讨了传统文化在当代社会的落地实践与传承路径，通过作者在生活中的教育实践与讨论，努力寻回亲子间安然自在。书中不仅详细记录了薛仁明教育就读小学的儿女（以婕、允和、薛朴）生活与学习的故事，从《三国》阅读到京剧熏陶，从池上食养到敬字亭之教，展现传统文化如何自然融入教养。作者还特别强调乡间生活对孩子成长的正面影响。书里面蕴含了很多对当下教育的独到见解，通过阅读这本书可以从中感悟教养之美、礼乐之美。
本次修订，更明显的亮点在于“孩子的视角”的加入。除了正文新增章节8万余字，家庭生活纪实照片新增近20幅外，9篇自述文章更是完整呈现了三个成年子女的心路成长历程，如以婕写“尝独立”的父亲独特教育理念对自己的影响，允和谈“慢一拍”的自己一路的蜕变，薛朴谈学习京剧对自己的熏陶等，均印证了“身教言教唯在简静”的实效。
礼乐文明大屋顶之下〔大陆版自序〕
回身一望〔台湾版自序〕
篇一 好儿好女
小子，何莫学夫诗？——薛朴“留学”
答问：家庭才是教育的基地
二丫头读《三国》
答问：学好自家文化
八分之一大于一
小惩大诫
答问：神清气爽的老师，才是教育之根本
游春涉险——关于阅读
戏迷薛朴
文化水土，好儿好女
黄仁宇与宅男
答问：避免“标准化”和“规格化”
篇二 回身一望
祖父祖母，皇天后土
答问：生活中的祭祀教育
回过身，转个弯
山又高，这水又深
答问：教育贵在平常心
晚九朝五
答问：回到具体真实的世界
池上·食养
笑忘《三国》
敬字亭
法隆寺的黄土墙
答问：亲炙真实的典型
乐
茄萣与建水的礼乐风景
篇三 明白之教
路上有景致，人家有笑语——所谓文明
先生与弟子——重建师生关系
老师，不惑
“零体罚”与台湾教改
答问：多看生命的光明与喜气
讲而不演
两岸读经
夫妻四帖——家庭教育的根本
家庭中的自由和规则
答问：谈谈孩子的管与教
篇四 教育的剥复之机
中国式父母的挑战
接上老祖宗的礼乐文明
学习做个弟子
教育的目的是获得能量
“格人”是最重要的童子功
回到各自的位置上
最好的生命状态就是有“兴”
篇后 十二年后——儿女回响
花开心也开／薛以婕
人皆养子望优秀／薛以婕
当我不再过敏／薛以婕
我赏戏曲的角色／薛以婕
静待花开／薛允和
那一路的盘缠／薛允和
手足·担当／薛.朴
行行走，走行行／薛.朴
眼里的祖父母／薛以婕
礼乐文明大屋顶之下〔大陆版自序〕
十二年前，《教养，不惑》在台出版，以婕姊弟仨都还小。后来，此书的读者初初见了薛朴，总不免诧异，怎么一下子长这么大了？！
2020年，中华书局简体版面世，改名为《养出元气满满的孩子》；因为反应不恶、销路也还行，这回中华书局遂有改版、更名之议，除了增加与修订我部分稿件之外，也让姊弟仨分别都写了文章。
这些文章有点意思。
当初《教养，不惑》出版时，肯定无法预见十二年后他们确切的样貌。但通过这些文章，看到了眼下他们对爷爷奶奶的亲、对娘亲的敬爱、姊弟间的相知互信还多有调笑，以及寻常日子里的相对踏实与安稳。此书责任编辑李猛读后言道：“见文如见人，或安静懂事，或真挚动人，或活泼有力，总之都是他们该有的好样子。”
李猛见过他们，估计，不只一回。李猛清楚他们现在的样貌，也清楚这些文章的真假虚实。因为他的清楚，我才有脸面与胆气应承中华书局出版与改版的提议。至少，这书不丢人、也不至于耽误人吧！
自从2014年开始，我给许多家长以及各式各样的教育圈子上课，深知眼下不论体制内或体制外、标榜中国或西方的诸多教育理论究竟迷惑了多少家长、耽误了多少孩子！家长常常愈是学历高、愈关心教育、愈接触了各种教育理论，大概率地，就愈容易掉进漩涡，弄得自己身心俱疲，孩子也变成了或“丧”、或抑郁、或反逆，最终只能充满挫折地感慨：奇怪，现在孩子咋就这么难教了？！
是的，“大道废，有仁义”，老子之后两千五百年的我们“全新”的困境是：“礼乐文明废，有众说纷纭的教育理论。”说是“全新”，乃因我父母在年少之时，礼乐文明完整如千百年来，因此，不需要任何教育理论，也没受哪种教育理论的影响，他们一直就是性情平正、安详敦实。事实上，中国人历来因为有礼乐文明大屋顶的护佑，当然不需要、因此就没有那么多所谓的教育理论。
换言之，礼乐文明大屋顶的崩塌，乃新近之事，不过就这几十年吧！现在回想起来，我算是沾了边；年幼时礼乐文明虽说稍有毁损，可仍大致完好，所以小时候不必让父母费啥心思，也就有了根基。但后来台湾的礼乐文明逐年动摇，个人主义靡然成风，偏偏我又不仅读了书、还真心爱读书，于是就被书里诸多凌乱的气息搅得凝滞淤堵、困顿难解。从此，我一年年被拽着，一步步远离了礼乐文明的大屋顶，郁闷、惶恐、难受，休了学，寻寻觅觅，每回以为找着了，后来却发现其实不是。兜兜转转，直到好大年纪了，才真弄明白：中国文明的根本是礼乐文明，只有在礼乐文明的大屋顶之下，中国人才能避得了风雨、度得过劫难，才能承接祖宗、受祖宗庇荫，也才可以儿是好儿、女是好女。
从现在的角度来看，十二年前写的《教养，不惑》还是在儒释道着墨太多，并没有真正将礼乐文明根本处彻底捋清，但至少，的的确确已经往礼乐文明的大屋顶一步步挪靠了。正因有这一步步地挪靠，即便前几年以婕姊弟仨先后都遇到了一些波折，但在礼乐文明大屋顶的护佑之下，也都平安度过了。期盼此书改版发行之后，也有助于更多的家庭往礼乐文明大屋顶一步步挪靠，日子能一天天变得安稳信实、亮堂欢喜。
乙巳年（2025）元宵，薛仁明于杭州
《教养不惑》所写乃（薛仁明）自身如实之领略，看似“不合时宜”，却正好予溺于时潮者反思。
──台北 林谷芳（著名禅者、文化评论人）
衷心羡慕！
──台北 张晓风（散文名家）
有幸亲眼“看见”、亲身“感受”过薛老师的家庭，内心叹服，见贤思齐！此书没有什么大道理，竟是一些小故事，就连不爱读书的人，只要还在苦苦寻求“教养”之答案，本书就适合放在案头、枕边。
——北京 周亚楠（读者）
这本书，看似在谈育儿，实则是一场中华文明的“精神还乡”。书中没有高悬的教条，唯有薛家三个孩子“安稳、平正、喜乐”的生命状态，成为最动人的注脚。愿此书能成为更多家庭的“定宅之锚”。
——北京 党胜德（读者）
现在书店里的教育类书籍，几乎清一色都是西方心理学背景下的所谓“教育理念”。道理听上去都对，可实践下来，常常一地鸡毛。而薛仁明老师的这本书，是将中华文明之道行出来的“教育实践”报告。中国家庭，不必再以西方为楷模，回头看看我们的祖辈，大可以活出中国人该有的神清气爽了。
——上海 管维莹（读者）
《教养不惑》一书，从文明的角度讲清了关于教育问题的种种疑惑，并提供了现实而鲜活的实操案例，是一本用中国思路解决中国孩子教育问题的书。
——上海 胡兴旺（读者）
薛仁明从自身家庭经验与古典思想出发，对教育焦虑的起源、现代家庭的困局，以及文明深处的断裂，做出了冷静而尖锐的判断。
─── 《南风窗》
外界评价“薛家孩子懂规矩又活泼”“温暖自律不焦躁”，这说明薛仁明在教育方面真正做到了知行合一。
───《广州日报》
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